“La boca recita Namo Amitabha Buddha pero la mente está confundida. Para un hombre así, aunque recitara hasta que se le estropee la garganta, seguirá practicando en vano”.
Esta es la explicación dada por la Secta Zen. Esta no es la enseñanza de la Secta Tierra Pura. Para un hombre así, su objetivo al recitar Namo Amitabha Buddha es aclarar sus falsos pensamientos, su confusión. Su objetivo es alcanzar la iluminación. Él utiliza la recitación de Amitabha como un medio conveniente para iluminarse a nuestra base mental original. Él realmente no se mantiene sobre los puntos de vista de la Secta Tierra Pura. Él no explica la [enseñanza] Tierra Pura situándose en el potencial de un hombre mundano. Por lo tanto, sus palabras no están en concordancia con los principios, no están en concordancia con el potencial tal como lo enseñó Amitabha Buddha. Por eso el Gran Maestro Shi Yin Guang dijo:
"Usando la Puerta de Dharma de la Confianza en el Buddha para cultivar el Camino Sagrado".
Él recita Namo Amitabha Buddha confiando en su empeño con los factores del esfuerzo y poder propios. Esta no es la Puerta de Dharma del Rescate que presenta Amitabha Buddha. Si recitas Namo Amitabha Buddha con tu fe utilizando la enseñanza del Camino Sagrado, seguramente te retirarás de tu práctica porque no estarás seguro de tu renacimiento. En la enseñanza del Sutra de Amitabha, el significado de "concentradamente, sin confusión" conlleva el significado de "recitación exclusiva del Nombre de Buddha, sin mezclarla con otras prácticas".
Tanto si recitas Namo Amitabha Buddha concentradamente como si lo haces confundido, lo más importante es que hayas desarrollado la mente genuina en la fe, los votos y la práctica. Esta mente se asemeja al agua en el Chang Jiang mientras que los falsos pensamientos se asemejan a las olas sobre el agua.
Alcanzar el renacimiento es como el agua del río que desemboca en el mar. ¿Cómo podrían las olas no desaparecer, cómo podrían ellas impedir que el agua del río fluyera hacia el mar? Debemos saber que los pensamientos falsos son originalmente el cuerpo de un hombre mundano. Aparte de los falsos pensamientos, no hay mente. Hasta en el lecho de muerte, él sigue siendo un hombre mundano con pensamientos falsos.
(No importa lo mucho que hayas tratado de lavar al hombre de barro, en el yo entero, por dentro y por fuera sólo podrás encontrar barro. Cuando intentas quitar el carbón negro, no importa lo mucho que lo hayas intentado, el carbón es negro por dentro y por fuera. Nosotros somos este hombre mundano. No importa lo mucho que nos hayamos lavado, lo mucho que hayamos fregado, todo el yo está hecho de pensamientos falsos, por dentro y por fuera. No hay forma de que lo limpiemos).
Después de haber comprendido este punto, estaremos dispuestos a llamar a Amitabha Buddha. El Buddha con seguridad vendrá a darnos la bienvenida. Cuando ascendemos al loto, nuestros falsos pensamientos se transforman en la mente de la iluminación. Morar en los pensamientos falsos y recitar Namo Amitabha Buddha se asemeja a un loto que crece en el barro contaminado. Este loto no será contaminado por el barro. Nuestro logro del renacimiento está confirmado. No debemos dudar de esto. Así pues, ¡no te quejes, despreciando tus falsos pensamientos! Deberías arrepentirte de que tu fe sea superficial. Por eso debemos recitar a menudo Namo Amitabha Buddha con una Mente Honda y Profunda.
Extraída desde: https://oridharma.wordpress.com/ -Enseñanza Traducida del chino al inglés por la Maestra Shi Shanyin 上因-para su traducción del inglés al castellano por Fo Jiang Daleffe
"13 Dudas y Malinterpretaciones de un Confundido Recitador de Amitabha"
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