1. ¿Cuál es la causa de la nueva epidemia de coronavirus?
Al igual que con todas las demás infecciones por coronavirus, la hipótesis actual es la transmisión del virus de la vida silvestre huésped a los humanos, especialmente durante la caza, el transporte, el comercio, la matanza y el consumo de vida silvestre. Una vez que el virus se transmite a los humanos y luego entre los humanos, se produce una epidemia.
Desde una perspectiva budista, es el karma que la gente ha cometido colectivamente, en particular el asesinato, lo que conduce a la epidemia.
2. La ciencia es concreta y creíble. ¿La explicación budista parece mística y acientífica?
Cada fenómeno tiene muchos aspectos y capas. La ciencia es fácil de creer porque depende de la observación directa y es clara. El budismo es profundo y sutil. No es fácilmente comprensible para la gente común, por lo que es difícil de creer. Pero no es pretencioso ni falso.
El budismo no es ciencia, ni tiene por qué serlo. Al no estar limitado por la ciencia, el budismo puede ofrecer a la humanidad formas de comprender las cosas y resolver problemas. Nuestro bienestar requiere tanto de la ciencia como del budismo. Se complementan, en lugar de entrar en conflicto, entre sí.
3. Por favor, danos un ejemplo.
Supongamos que un trabajador de la construcción muere al caer un ladrillo. La ciencia nos diría que fue la fuerza gravitacional masiva lo que rompió el cráneo del hombre. Por eso desarrollamos cascos de seguridad para proteger a las personas en las obras de construcción. La ley diría que una persona es llevada ante la justicia y castigada porque él o ella mató intencionalmente. Sin embargo, desde el punto de vista budista, matar es impulsado por las aflicciones de codicia, ira e ignorancia de alguien. Tales malas acciones generan karma y resultan en retribución. Por lo tanto, el budismo aboga por el cultivo del mérito y la recitación de Amitabha (conocido como nianfo* en mandarín) para reprimir o erradicar la codicia y la ira. Específicamente, insta a las personas a renacer en la Tierra Pura a través de la recitación de Amitabha para romper todos los lazos con el ciclo de nacimiento y muerte.
4. ¿Cómo nos protegemos de la epidemia?
(1) El enfoque científico. Siga los consejos médicos, como lavarse las manos con frecuencia, usar máscaras, mantenerse alejado de las multitudes y, si es necesario, poner en cuarentena a los infectados para evitar la proliferación de la enfermedad.
(2) El enfoque budista. Practica la recitación de Amitabha. Al recitar el nombre de Buda, somos abrazados y protegidos por la luz de Amitabha, nuestros obstáculos kármicos son eliminados. Cada recitador debe enseñar a su familia a recitar Namo Amitabha Buddha. Ellos, a su vez, deben enseñar a sus padres y parientes, y a sus amigos y vecinos, a recitar también. En tiempos difíciles como estos, si las personas están dispuestas a recitar, ya sean creyentes habituales o no, sin duda estarán protegidos por el Buda Amitabha. Sin embargo, si consideran supersticioso recitar y se niegan a practicar, perderían el beneficio protector de la luz de Buda.
Hay un artículo en los Escritos del Maestro Yinguang (1860-1940) titulado “Ninguna epidemia entra jamás donde hay recitación de Amitabha”. Confirma los principios y la práctica pertinentes.
5. ¿Significa que mientras recitemos sinceramente el nombre de Amitabha, no hay necesidad de usar máscaras? De lo contrario, nuestra fe no es sincera?
Tanto la recitación sincera del nombre de Amitabha como las precauciones de salud son necesarias. Constituyen el punto de vista correcto, y la fe y la práctica correctas.
Si pensamos que podemos simplemente depender del Buda y actuar impetuosamente, estamos siendo imprudentes y carecemos de verdadera fe. El budismo se trata de la ley de causalidad**. Como seres ordinarios, hemos cometido innumerables actos negativos desde tiempos inmemoriales. Cuando las condiciones externas estén maduras, cosecharemos las consecuencias kármicas. En nuestras vidas pasadas, todos matamos repetidamente, y ahora enfrentamos la epidemia como retribución. Si tomamos las debidas precauciones y cortamos las causas externas, no nos contagiaremos. Al igual que cruzar la calle, debemos estar atentos al tráfico aunque estemos bajo la protección de la luz de Amitabha. Si estamos demasiado en nosotros mismos y actuamos temerariamente, poniendo a prueba a los Budas y Bodhisattvas, no tendríamos nada sobre lo que apoyarnos. Sería como exponernos a un gran peligro.
6. ¿Deberíamos recitar solo Namo Amitabha Buddha? ¿Qué pasa con los nombres de otros Budas y Bodhisattvas, o sutras y mantras?
Aquellos que practican el Budismo de la Tierra Pura deben recitar solo el Buda Namo Amitabha, que incluye el mérito y las virtudes de todos los demás Budas, Bodhisattvas y escrituras. No hay necesidad de recitar nada más. Aquellos que practican otros caminos o han estado recitando los nombres de Bodhisattva Avalokitesvara y Bhaisajyaguru (Medicina) Buda u otros sutras y mantras pueden continuar haciéndolo. Sin embargo, en última instancia, sería mejor para ellos dedicar este mérito al renacimiento en la Tierra Pura Occidental.
7. ¿Deberíamos recitar el “Sutra de la Prevención de Enfermedades Infecciosas”, como alguien recomienda en Internet?
No. Ni siquiera sabemos si el sutra es genuino. Incluso si lo es, el mérito se deriva de los nombres de Budas y Bodhisattvas conocidos, como Amitabha Buddha y Bodhisattva Avalokitesvara, así como de los sutras Mahayana. Cuando alguien que enfrenta un desastre insta a otros a recitar un sutra o mantra desconocido del Tripitaka para evitarlo, a menudo se debe a la falta de fe en el Buda Amitabha y al conocimiento deficiente de las enseñanzas budistas. No entienden el poder de los nombres de Namo Amitabha Buddha y Bodhisattva Avalokitesvara, que fueron citados por los maestros del linaje y recitados por innumerables personas en todas partes.
8. ¿Cómo evitamos entrar en pánico?
Al encontrarse con el brote, la mayoría de las personas inevitablemente sienten pánico porque no tienen la visión correcta o el conocimiento correcto. En tiempos normales, carecen de conciencia de la impermanencia y solo anhelan los placeres mundanos. Al no conocer las verdades últimas de la vida, no están mentalmente preparados para las crisis, o carecen del mérito y la sabiduría para enfrentarlas.
Los budistas que tienen la visión correcta no entrarán en pánico ante el brote epidémico porque saben bien que todo cambia, que nada es permanente. Al practicar la recitación de Amitabha, son bendecidos con mérito y sabiduría, por lo que están bien preparados. Como dice el refrán, “prepara ropa abrigada para los duros inviernos y comida abundante para los años de hambruna”. Las personas que hacen eso no tienen preocupaciones, mientras que las que no lo hacen entrarán en pánico. La recitación de Amitabha puede terminar el ciclo de nacimiento y muerte, por lo que no hay necesidad de entrar en pánico durante una mera epidemia. Dice el Sutra de la Vida Infinita : “Todo tipo de miedo se convierte en paz mental”. Y el Sutra del Corazón señala: “Debido a que la mente no tiene impedimentos, no hay miedo”.
9. ¿Por qué las personas que afirman ser budistas también se asustan?
Las razones son:
1. Fe escasa,
2. Hábitos profundamente arraigados de seres ordinarios,
3. Fácilmente influenciable por otros,
4. Falta de orientación de los mentores de Dharma.
Deberían recitar más el nombre de Amitabha, con Mente Profunda.
10. ¿Cómo lidiamos con los rumores?
Los rumores surgen de dudas y temores, y de la ignorancia de los hechos y la verdad. Son como “el sonido del viento y el grito de las grullas”, la sospecha de peligro de un ejército que huye a la menor señal. Se propagan como la pólvora de una persona a otra. Los budistas con la visión correcta entienden que las verdades de la vida no se dejarán influir por los rumores, tal como uno puede mover briznas de hierba al soplarlas, pero no una montaña. Animar a las personas a creer en el Buda Amitabha y agregar incluso un recitador de Amitabha más ayuda a calmar los rumores y calmar las ansiedades de las personas. A nivel social, debemos ofrecer al público información integral, objetiva y transparente para evitar la proliferación de rumores: el mercado negro de la desinformación. Las personas que se preocupan por su propia seguridad pero carecen de información pueden “fabricarla” y difundirla a otros, quienes la aceptarán indiscriminadamente.
11. Si una persona, frente a la epidemia, no puede soportar leer las noticias, ¿es esto compasión budista?
No. Es, en el mejor de los casos, bondad secular ordinaria. Un budista compasivo se apiadaría incluso del gozoso rey de un reino celestial y estaría dispuesto a ayudarlo a liberarse del ciclo de renacimiento (samsara). Al ver sufrir a los seres ordinarios, piensa en los dolores del infierno y desea que todos los seres sintientes puedan lograr la Budeidad a través del renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. No entraría en pánico cuando se enfrentara a las miserias, desgracias o enfermedades menores del reino humano. Tampoco se aflojaría mientras experimentaba los placeres de los reinos humanos y celestiales.
12. ¿Cómo ofrecemos amor y bondad?
Hay varias formas:
1. Realizar donaciones a través de canales confiables y efectivos.
2. Practique la recitación de Amitabha y dedique el mérito hacia un rápido final del brote.
3. Practique y anime a otros a practicar la recitación de Amitabha para renacer en la Tierra Pura. Esa es la solución definitiva a todo sufrimiento relacionado con enfermedades y aflicciones que surgen de la codicia, la ira y la ignorancia.
4. Adopte inmediatamente una dieta vegetariana. Si no puede hacer eso a tiempo completo, al menos sea vegetariano a tiempo parcial, es decir, abstenerse de productos cárnicos en ciertos días de la semana o del mes. Es una forma de penitencia y despertar a nuestra transgresión de matar animales, una forma de amar y cuidar a todos los seres vivos. De lo contrario, seguirá habiendo brotes de diversas enfermedades infecciosas.
13. ¿Deberíamos llamar a todos a recitar el nombre del Buda Amitabha al mismo tiempo y dedicar el mérito a una pronta terminación del brote?
Cada uno puede seguir su propia inclinación, o atender el llamado de la Sala de Recitación Virtual para la práctica colectiva. Deberíamos convertir en nuestra rutina diaria recitar el nombre de Amitabha y, preferiblemente, hacerlo de una manera cómoda pero tranquila, sin molestar a los demás.
14. ¿Qué aspiraciones debemos tener para el futuro?
Primero, debemos esperar que crezca la conciencia pública de que todas las vidas son iguales, deben ser respetadas, apreciadas y protegidas. Deberíamos desear que todos los seres reciten el nombre de Amitabha y renazcan en la Tierra Pura, cortando sus vínculos con el ciclo de renacimiento.
En segundo lugar, debemos luchar por el progreso social. Las formas incluyen mejorar los hábitos alimenticios de las personas y algunas de nuestras costumbres festivas, abogar por el vegetarianismo, practicar la benevolencia y fortalecer nuestra propia capacidad para enfrentar emergencias.
* [ Nianfo en chino pinyin: "Nian" significa recitar, y "fo" se refiere específicamente al Buda Amitabha. Nianfo significa recitación del nombre de seis sílabas o seis caracteres de “Namo Amitabha Buddha”, es decir, recitación del nombre de Amitabha Buddha, o simplemente recitación de Amitabha.]
** [ La ley de causalidad se refiere al principio de causa (因, yin), la condición o relación predestinada (缘, yuan) y las consecuencias kármicas (果, guo) de las recompensas/retribuciones (报, bao). Cuando las condiciones maduran, se produce la consecuencia. La relación de causa-condición-consecuencia, yin-yuan-guo-bao es un concepto muy básico e importante en el budismo.]
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