Por el maestro de linaje Daochuo
Pregunta: Dado que todos los seres sintientes poseen la naturaleza de Buda, deben haberse encontrado con muchos Budas desde tiempos inmemoriales. ¿Cómo es que todavía están transmigrando en el ciclo de nacimiento y muerte, siendo incapaces de escapar de la casa en llamas de los tres dominios?
El Maestro Daochuo responde: De acuerdo con la enseñanza sagrada del Budismo Mahayana, la razón por la cual los seres sintientes todavía están atrapados en el samsara es que no han encontrado uno de los dos caminos supremos del Dharma que los ayuda a lograr la emancipación del ciclo de nacimiento y muerte, [incluso si los han encontrado, no pueden practicarlo o no creen en él.] ¿Cuáles son los dos caminos del Dharma? Uno es el camino de los Sabios y el otro es el camino del renacimiento en la Tierra Pura.
El camino de los Sabios es difícil de seguir. Por una razón, ha pasado mucho tiempo desde la partida del Buda Sakyamuni. La otra razón es que el principio del Dharma es demasiado profundo para que la gente común de hoy lo entienda. En consecuencia, el Mahāvaipulya Mahāsamghāta Sūtra afirma: "Durante la Era del Fin del Dharma, miles de millones de seres sintientes se propondan practicar el camino, pero ni siquiera uno tendrá éxito". Ahora estamos en la Era del Fin del Dharma, y el mundo está plagado de las cinco impurezas abominables. El camino de la Tierra Pura es el único camino hacia la emancipación del samsara.
El Sutra de la Vida Infinita, en esencia, dice: Los seres sintientes, aunque hayan cometido males a lo largo de su vida, si recitan mi nombre diez veces seguidas en su lecho de muerte, renacerán en mi Tierra. Si fallan en hacer eso, no alcanzaré la iluminación perfecta. Además, los seres sintientes tienden a no conocer sus limitaciones. No tienen la capacidad de comprender los profundos principios Mahayana de la verdadera talidad y vacuidad. Cuando se trata de prácticas de Vehículos Menores, tanto a los practicantes monásticos como a los laicos les resulta imposible alcanzar las diversas etapas de cultivo, como el Camino de la Perspicacia o el Camino de la Meditación. En sus esfuerzos por alcanzar la condición de Arhat, no pueden eliminar las cinco pasiones que los unen a los Tres Dominios del deseo, la forma y la ausencia de forma.
Aunque hay recompensas kármicas para renacer en los reinos humano y celestial por observar los Cinco Preceptos y realizar las Diez Buenas Acciones, muy pocos tienen éxito. Si hablamos de los males y fechorías que cometemos los seres ordinarios, son como tormentas y tempestades. Por esta razón, todos los Budas, por compasión, nos exhortan a tomar el camino de la Tierra Pura. Incluso si has estado cometiendo males a lo largo de tu vida, mientras te dediques por completo a la práctica de la recitación de Amitabha, todos tus obstáculos kármicos serán eliminados y definitivamente lograrás renacer en la Tierra de Buda. Entonces, tómese un minuto para reflexionar: ¿por qué no busco renacer en la Tierra Pura?
De: Colección sobre la Tierra de la Paz y la Alegría por el Maestro Daochuo
(Traducido por el equipo de traducción de la escuela Pure Land; editado por el jefe de familia Fojin)
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