R: Por "dejar de respirar", supongo que te estás refiriendo al final de la vida. La pregunta entonces es si el renacimiento ocurre después o antes del fin de la vida.
El Buda tiene múltiples criterios para determinar el momento de la muerte. No se trata sólo de dejar de respirar o de que el corazón se detenga. En términos médicos, si el corazón deja de latir, se declara muerta. Sin embargo, en el budismo, esto no es todavía el caso porque todavía hay calor en el cuerpo. Mientras el calor esté presente, la muerte no ha ocurrido. Sólo cuando la conciencia de Alaya (también llamada conciencia de almacén, en la que los rastros de acciones pasadas se almacenan como 'semillas' listas para madurar en experiencia futura) finalmente se considera que la muerte ha tenido lugar - este es el fin de la vida. En general, el renacimiento ocurre antes del final de la vida, durante la recitación del nombre de Buda, ya sea asistido o hecho personalmente durante los últimos momentos de uno. Esto se describe claramente en el Sutra de Visualización con respecto a los nueve grados de renacimientos, destacando el proceso que ocurre antes del fin de la vida.
El proceso es a menudo así: cuando una persona se acerca al final de la vida, es testigo primero de la llegada del Buda. Después, ve un Bodhisattva llevando una flor de loto. Cuando Buda y Bodhisattva se acercan, emiten su luz y hablan palabras de alabanza, aliento y consolación. Se emite un resplandor luminoso, y las manos sagradas se extienden de bienvenida. En tales circunstancias, el individuo pasa alegremente.
Esta secuencia de eventos culmina en una visión de uno mismo sentado en un loto enjoyado, acompañando al Buda en un viaje de renacimiento a la tierra occidental de la felicidad definitiva. Durante esta transición, la vista de la llegada del Buda, su luz irradiante, el loto sostenido, las palabras de alabanza, las bendiciones y las manos extendidas ocurren antes del momento de la muerte. Tras estas visiones, renace instantáneamente en el Estanque de Siete Joyas en la Tierra de la Felicidad Definitiva. El viaje del renacimiento es una causa de felicidad, no para una cara de espanto o un resentimiento profundamente arraigado. La presencia de tales emociones negativas indica una caída en reinos inferiores.
Por lo tanto, si uno logra renacer en el momento del final de la vida depende del individuo, y varía de persona a persona. Para algunas personas, el Buda viene a darles la bienvenida antes del fin de la vida, mientras que para otros el renacimiento se logra con la recitación asistida del nombre del Buda después de que sus vidas terminaran. Esto se llama renacimiento del estado intermedio y es diferente. Para aquellos de nosotros que recitamos el nombre de Amitabha sin duda, nuestro renacimiento está asegurado en la vida presente. Definitivamente veremos a Buda y Bodhisattvas venir a darnos la bienvenida antes de morir. Este es el estado activo y normal. Aquellos que alcanzan el renacimiento después de la muerte en el estado intermedio son casos excepcionales.
Si nuestro renacimiento está asegurado en la vida presente, entonces la muerte no es algo por lo que temer o preocuparse mucho. El libro "Experiencias cercanas a la muerte", que muchos de nosotros hemos leído, da muchos ejemplos de las situaciones al final de la vida de las personas. La muerte es un proceso natural y, si podemos aceptarlo con ecuanimidad y seguir adelante con el proceso, será tan natural como un fruto maduro cayendo de la rama, o una lámpara que se quede sin aceite - no necesariamente será una fuente de gran dolor. Las Escrituras también dicen que la muerte puede ser atormentadora, similar a una vaca viva siendo despellejada o una tortuga mudando su caparazón. Esto es cierto si uno carece de la comprensión y visión correcta de las enseñanzas budistas y se aferra al cuerpo físico en la muerte. Considera esto: si no podemos dejar ir nuestras casas, coches, niños, dinero, ¿cuánto más difícil será dejar ir nuestros cuerpos, que hemos apreciado toda nuestra vida? Por lo tanto, cuando la conciencia tiene que abandonar el cuerpo se siente tan difícil como una tortuga viva desplazando su caparazón, si no más.
Porque cada célula del cuerpo está estrechamente unida a nuestra conciencia, que se sostiene y habita dentro de nosotros, una vez que nos damos cuenta de que no podemos mantener más nuestro cuerpo físico experimentamos un gran miedo. Esto surge de una falta de comprensión de las enseñanzas del Buda.
Aquellos que practican Amitabha-recitación exclusivamente piensan en la muerte como volver a casa. Cuando llega el momento de deshacerse del cuerpo físico, como quitarse una prenda de ropa, ya se han preparado para hacerlo con facilidad. Por lo tanto, tienen una perspectiva correcta de la muerte, bendecidos por el poder del Buda, y son abrazados bajo la luz del Buda. Con esto logran un buen y pacífico final, saliendo de esta vida con tranquilidad.
La gente puede haber logrado mucho en sus vidas y ser excepcionalmente capaces en muchas cosas. Sin embargo, si al final están llenos de preocupaciones y apegos, no pueden ser considerados verdaderamente héroes o individuos valientes. Por lo tanto, no importa cuán alto rango, si eres un oficial, o cuán grande eres como jefe - nada de esto es de ninguna utilidad cuando se trata de enfrentar la muerte.
Ahora nos damos cuenta de que, de hecho, cuanto más dinero tiene uno, más obstáculos kármicos se enfrenta. Vivir una vida simple y pacífica como una persona común no es algo malo; vivir cada día en paz es realmente excelente. Es esencial vivir una vida tranquila - nada es más valioso o precioso que la paz. La palabra "pacífico" implica igualdad y alegría. Pero el problema es que no experimentamos igualdad o alegría. Sin embargo, a través de la práctica de recitar el nombre del Buda, gradualmente podemos alcanzar un estado de igualdad y felicidad. Y eso es algo maravilloso.
La muerte es un problema al que todos deberían prestar más atención. Por ejemplo, usted podría leer libros sobre "Experiencias Cercanas de la Muerte", observar el proceso de moribundo descrito en el Sutra de Visualización, y participar ayudando a los que están en sus lechos de muerte a recitar Amitabha-recitación. Comenzarás a reflexionar sobre tu propia vida y cómo te enfrentarás a la muerte. Cuanto más te expongas a estas experiencias, más entenderás que la muerte es un proceso natural, como una fruta madura que cae de una rama o agua que fluye hacia su canal. No tiene que ser necesariamente doloroso, y es parte del orden natural de la vida - envejecimiento, enfermedad y muerte. Rendirse al poder salvacional de Amitabha Buda nos ayudará a aceptar el orden natural de las cosas.
La gente común que no tiene un refugio espiritual a menudo se aferra fuertemente a todo en este mundo. Cuando sus fuertes apegos y circunstancias no coinciden con sus deseos, sufren mucho. Comprender estos conceptos, nos centra en recitar el nombre de Amitabha, reducir nuestros apegos a los asuntos mundanos y aceptar las cosas como vienen naturalmente. Cuando resistimos a la muerte, solo traemos más dolor sobre nosotros mismos.
Una vez vi una noticia sobre un huracán en los Estados Unidos. Barrió a un niño a más de 200 metros de distancia y lo dejó en un campo. Ahora, no importa lo alto que fue levantado del suelo, ser lanzado tan lejos normalmente haría a una persona tan plana como una tortilla! Sin embargo, sorprendentemente, el niño sobrevivió a la caída, mientras que todos los adultos también afectados no lo hicieron. ¿Por qué es eso, te preguntas? El niño no tiene la misma comprensión que los adultos. No resistió la situación y fue más flexible. Incluso podría haber pensado que era divertido, como si su madre lo estuviera lanzando alto en el aire. Estaba perfectamente bien cuando aterrizó. Los adultos, por otro lado, son diferentes. Tienden a resistirse.
Sabes, esto me recuerda a una época cuando era pequeño. Teníamos estas camas en nuestra casa rural, y recuerdo una vez que me caí de una. Estaba a mitad de camino al suelo cuando mi padre me tomo. Nuestro suelo era de piedra y solíamos guardar zapatos debajo de la cama. Debo haberme caído de esa cama más de una vez, pero nunca fue un gran problema. No me lastimé la cabeza ni nada. Pero si fuera un adulto, bueno, esa sería una historia diferente. Porque los adultos se resisten, sus cuerpos se vuelven rígidos. De niños, no conocemos nada mejor. No estamos asustados. Incluso pensamos que es divertido. Recuerdo haber sido atrapado en el aire por mi padre. Es un recuerdo que está profundamente impreso en mí. Yo era muy joven entonces, y estaba feliz de seguir la corriente.
No hablemos de la muerte ni por un momento. Pensemos en las adversidades y peligros que enfrentamos en la vida. Si podemos aceptarlos con calma, no estaremos demasiado preocupados. ¿Habéis tenido todas esas experiencias? Perderíamos la calma en la más mínima provocación. Decimos, "¿Cómo pudieron tratarme así? "Este es un juicio emocional, un signo de grandes expectativas. Gran parte de nuestra felicidad y sufrimiento vienen de nuestro propio pensamiento falso. Realmente no hay una medida objetivo para lo que está por venir. Así que, tenemos que enfrentar los eventos con calma. Como Amitabha-recitadores, deberíamos tener un entendimiento previo de la muerte, cumplir con las leyes naturales de la vida y aceptar la ayuda de Amitabha Buda. Deberíamos aceptar con calma los obstáculos que podrían surgir debido a nuestras acciones pasadas, rendirnos completamente y confiarnos a Amitabha Buda.
(Traducido por el Equipo de Traducción Pure Land; editado por Householder Fojin)
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