Soy Jingben, un chino de Malasia. Aunque el malayo es el idioma nacional, he aprendido chino desde la infancia. Incluso estudié budismo a través de esclarecedoras conferencias del Dharma impartidas en chino por el Maestro Huijing y el Maestro Jingzong. Esa es la razón por la que soy capaz de comunicarme muy bien en chino.
El yinyuan [1] de convertirse en monje en el Budismo de la Tierra Pura
Esto se remonta a cuando tenía 19 o 20 años cuando estaba estudiando en el extranjero. Gracias a mi gran desempeño en la escuela secundaria, el gobierno de Malasia me envió en 2009 a asistir a Kasturba Medical College en Mangalore, India, para ser médico.
Una vez, estaba muy enfermo en la universidad. Pensé que era solo un resfriado, así que no le presté atención. Simplemente tomé un medicamento y me acosté. Inesperadamente, dormí durante tres días y casi no comí ni bebí. Al cuarto día volví a clase y el profesor vio que no podía caminar derecho. Me pidió que viera a un médico. Cuando fui al hospital, el médico se sorprendió porque mi presión arterial estaba muy baja. Tenía curiosidad acerca de cómo podría haber caminado hasta el hospital en esta condición. De hecho, fue muy difícil. Sentí que estaba a punto de desmayarme en cualquier momento.
¿Estoy muriendo?
En realidad, debería haber estado en un examen cuando estaba en el hospital. Así que le pregunté al médico si podía volver en ese momento. Cuando ahora recuerdo todo esto, diría que fue una idea estúpida. El médico dijo que habría estado bajo tratamiento de emergencia si hubiera llegado tarde. No puedo creer que todavía estaba pensando en el examen. Sin duda, el médico rechazó mi pedido e insistió en que me quedara en el hospital. Así que yo estaba allí, con goteros intravenosos, muchos medicamentos y me sentía mareado en la cama del hospital. Por la noche, de repente, los recuerdos de mi corta vida pasaron por mi mente, como una película, de un cuadro a otro. Estaba aterrado. Pensé que debía estar muriendo, ya que podía ver mis recuerdos. Solo tenía 20 años, ¿cómo podría ser posible?...
Salvación del nombre de Buda
Empecé a estudiar budismo antes de eso, pero no iba en serio. Había leído algunos sutras, aprendido algunos conceptos del budismo y hablado de cosas abstrusas, como “Vacío pero no vacío, existencia pero no existencia”. Algo que la gente corriente no entiende. Sin embargo, en este momento que amenazaba la vida, ya no había nada sobre el vacío. Todos mis recuerdos surgieron pieza por pieza. Sentí que estaba llegando al final de mi vida. Fue aterrador.
En ese momento, no podía recordar nada más que un nombre: “Namo Amitabha Buddha . Entonces, seguí recitándolo. Tan pronto como comencé a recitar, todas las imágenes de recuerdos que habían aparecido en mi mente desaparecieron. De repente experimenté el poder milagroso de este nombre. Luego, recité una y otra vez: "Namo Amitabha Buddha, Namo Amitabha Buddha, Namo Amitabha Buddha..."
Seguí luchando con la muerte durante toda la noche. Probablemente fue causado por el ambiente sombrío en el hospital, y yo era tan frágil que vi algo como fantasmas revoloteando a mi alrededor. Sin embargo, ninguno de ellos me tocó. Supuse que podría ser el hecho de que estaba recitando el nombre de Buda.
Cuando entró una enfermera, le pregunté qué hora era y me dijo que eran alrededor de las 4 am. Me di cuenta de que no había dormido, sino que había recitado el nombre del Buda Amitabha durante toda la noche. Para entonces, mi enfermedad resultó estar mejor. Recuerdo que me recuperé muy pronto. Al día siguiente, sentí que me había recuperado casi por completo y me dieron de alta unos días después.
Buscando el significado de “Namo Amitabha Buddha”
Después de esa experiencia, comencé a estudiar seriamente el budismo. Traté de investigar qué es “Namo Amitabha Buddha”. Todavía estaba ocupado con mis estudios en la facultad de medicina. Sin embargo, no importaba lo ocupado que estuviera, incluso hasta la medianoche, estudiaba los sutras y buscaba el significado de “Buda Namo Amitabha”. Solía despreciar a Nianfo (recitando el nombre del Buda Amitabha). Pensé que era una práctica de ancianas o analfabetos. Yo era una persona muy educada; Debería estudiar algo tan profundo como los sutras. ¿Cómo podría decidirme por un nombre tan simple?
Lo que nunca esperé fue que, sin importar cuántos sutras hubiera leído, sin importar cuántas teorías hubiera reconocido, cuando estaba frente a la muerte, no había forma de que pudieran ayudarme. De ahí en adelante dejé todo porque eran solo teorías. Por ejemplo, si trabajas en un banco, solo cuentas el dinero de los demás, nunca el tuyo. Era más realista recitar el nombre del Buda Amitabha ya que él me salvó una vez. Por lo tanto, ya no me atrevía a despreciar a Nianfo. Quería entender seriamente al Buda Amitabha.
Pasé mucho tiempo investigando; al final, encontré el linaje del Maestro Shandao del Budismo de la Tierra Pura. Luego aprendí que el Buda Amitabha es el más compasivo y el mayor libertador. Todas las criaturas vivientes pueden ser liberadas con solo recitar su nombre. No importa quién seas, no importa cuánto estés sufriendo por tus acciones kármicas y tu vejación, si recitas "Namo Amitabha Buddha" en esta vida, puedes confiar en su poder para renacer en su Tierra Pura después de la muerte. Te librarás de los dolores de los interminables renacimientos entre los seis reinos. Somos más que afortunados de encontrar el Camino de la Tierra Pura para que podamos ser liberados por el Buda Amitabha.
Iluminación en morgues y salas de disección.
Después de que me recuperé, comencé a pensar cuál era el propósito de la vida y cuál era la cosa más significativa de la vida. En la facultad de medicina, tenía que estar en una sala de disección o en una morgue para diseccionar cadáveres casi todos los días. Debido a que los cuerpos se secaban después de la muerte, ni siquiera pude distinguir sus géneros. Mientras pensaba en ello, sentí profundamente que no quedaba nada al final de la vida. No importa cuán sobresaliente hayas sido, terminarías siendo un cadáver. Sin mencionar los cuerpo que tenía frente a mí, sin dejar nada después de la disección. Entonces, ¿qué era lo más significativo de la vida?
Estaba en la escuela estudiando medicina occidental. Había muchos cursos para tomar; por lo tanto, estaba muy ocupado. Solo podía dormir cuatro horas al día, de 11 pm a 3 am o de 12 am a 4 am Si había un examen, solo dormía dos horas. Algunos de mis compañeros de clase no dormían nada. Estábamos abrumados. Sin embargo, cuando estaba acostado en la cama del hospital, lo que aprendí en la escuela de medicina no me ayudó. Si yo fuera médico, estaría ocupado toda mi vida ayudando a la gente. Los médicos pueden tratar problemas físicos, pero no pueden hacer que los muertos vuelvan a la vida. Pueden curar la enfermedad del cuerpo, pero ¿pueden curar la enfermedad de la mente?
Especialmente sobre los dolores de la vida, como el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, y los interminables ciclos de nacimiento y muerte, estas son cosas para las que un médico no puede hacer nada. Desde tiempos inmemoriales, he pasado por transmigraciones samsáricas innumerables veces; ¿Debo continuarlo indefinidamente? En mis vidas anteriores, debo haber sido médico, alguien grande y prominente, o alguien pequeño e insignificante. Debo haber estado en los tres reinos malvados también. ¿Dónde está “el final”? Dado que es difícil nacer en el reino humano, y dado que ahora sé que el mejor camino es el "budismo de la Tierra Pura", estaba pensando en tomar la tonsura y convertirme en monje.
¿A donde debería ir?
Es por estas razones que me llevaron a dejar la escuela de medicina. Mucha gente no entendió y dijo que yo era ingenuo. ¿Por qué? Debido a que obtuve los fondos completos para este programa, no tuve que pagar nada para terminar mi carrera, mi trabajo estaba garantizado y el resto de mi vida podía ser estable. Fue una rara oportunidad de beca en Malasia. Por eso, cuando dije que lo dejaría y sería monje, era natural que la gente me echara la culpa. Sin embargo, fue como dice el antiguo proverbio: "¿Cómo puede un pequeño gorrión conocer la elevada aspiración de un majestuoso cisne?".
Aunque tenía la aspiración de ser monje, el momento aún no había llegado. No tenía ninguna conexión directa con ninguna escuela de TierraPura, y no había ningún templo budista local de Tierra Pura en Malasia. No sabía adónde ir y qué hacer en ese momento para ser monje.
Si no encuentras el camino a seguir, lo mejor es rezarle al Buda Amitabha. Pensé: “Puesto que tengo la salvación del Buda Amitabha y he decidido renacer en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema, no importa lo que suceda en esta vida. Todo en este mundo es como un sueño, una burbuja, una sombra, a la que no vale la pena apegarse y por la cual no vale la pena cometer más pecados y karma. Dejaré que el Buda Amitabha se ocupe de mi destino. El Maestro Jingzong dijo que si pudiéramos renacer en la Tierra Pura, incluso si dormimos debajo del puente, nos despertaríamos riéndonos”. Dependiendo de esta fe, me sentí más fuerte de nuevo. "Haz cosas buenas; No preguntes qué puede haber en el futuro”. …
Cada giro y cada vuelta en la vida, está organizado por el Buda Amitabha
Hubo un inesperado giro del destino en el sentido de que, un par de meses después de mi regreso de la India, conocí a un grupo budista local y también recibí una oferta de la Facultad de Derecho de la Universidad de Londres en Lumpur, Malasia. El grupo budista reconoció mi aspiración en el budismo; la facultad de derecho apreció mis buenas calificaciones y decidió otorgarme una beca completa, incluidos los gastos de manutención. Esperaban que pudiera usar mi capacidad para apoyar el budismo en el futuro. Fue un yinyuan especial que no solo me dio un período de transición sino que también me permitió dedicar mi tiempo al budismo. Vivía muy cerca del sitio de Dharma, así que podía ir al lugar para practicar el budismo después de la escuela. Pensé que era el yuan que Amitabha Buddha me había arreglado, así que lo acepté. Por lo tanto, me convertí en estudiante de derecho después de dejar la facultad de medicina.
Algunas personas podrían preguntarse si alguna vez tuve alguna dificultad para pasar de la ciencia médica al derecho. Para mí, estudiar o trabajar en este mundo son solo un medio para beneficiar esta vida. En mi mente, pertenezco a la Tierra de la Dicha Suprema. No tenía ninguna preferencia por el trabajo mundano; especialmente, ya que era solo para pasar el tiempo y ganarse la vida. Simplemente hice lo que debía hacer y aprendí lo que debía aprender. Incluso cuando estaba en la facultad de derecho, obtuve calificaciones altas como de costumbre. Sin embargo, en el fondo de mi corazón, esperaba que algún día pudiera convertirme en monje.
Me sentí más fuertemente cerca de la renuncia. Después de permanecer en el grupo budista por un tiempo, descubrí que no había ningún grupo o asociación budista de la Tierra Pura en la ciudad, y tampoco había conocido a ningún maestro local que propagara el Dharma de la Tierra Pura. Los monjes aquí eran en su mayoría extranjeros. Pensé: “Ya que tengo la fe, debo ser responsable de esto. ¡Así es! Si el que cree en el Buda Amitabha no es responsable de propagar el Dharma, ¿quién sería responsable de ello? Esperar a que se produzca el yuan no es tan bueno como crear el yuan yo mismo.
Además, ser monje sería la mejor manera de propagar el Dharma y animar a la gente a recitar el nombre del Buda Amitabha. Los budistas laicos tienen que pasar mucho tiempo ganándose la vida. Tomándome como ejemplo: pasé tanto tiempo estudiando medicina y derecho; ¿Cómo podría tener tiempo libre o energía para el budismo? Incluso si lo hiciera, sería muy poco. Quería poner toda mi energía en el budismo (Teniendo una formación científica, sé cómo ser preciso y exacto). Pero, el yuan de ser monje aún no había madurado. Todavía no había conocido a ningún maestro de una escuela de la Tierra Pura que pudiera ordenarme como monje budista. Por lo tanto, solo podía mantener el statu quo.
Sin embargo, el Buda Amitabha pareció comenzar a hacer el arreglo. ¡En 2014, recibí información de que el Maestro Huijing vendría a Malasia para dar conferencias sobre el Dharma de la Tierra Pura!
El Maestro Huijing llega a Malasia
Originalmente, no planeé ir porque el lugar al que iba el Maestro Huijing estaba muy lejos de donde yo vivía. Era en otra isla de Malasia. Tendría que volar hasta allí. Como estudiante, no tenía dinero extra para comprar un boleto de avión. También se acercaba el examen final. Por lo tanto, no pude ir. Sin embargo, había un compañero de Loto muy amable, y no sé por qué, que insistió en que debería ir a encontrarme con el Maestro Huijing. Dijo que pagaría el viaje, y yo solo tenía que ir. Por lo tanto, fui allí. Lo que no esperaba era que este fuera el punto de inflexión de mi vida.
Deberías unirte a nuestro monasterio.
A la mañana siguiente, después de haber llegado al sitio de Dharma, me desperté temprano planeando esperar al Maestro Huijing en la puerta de su habitación para poder hablar con él sobre la situación actual en Malasia. Nunca antes había conocido o contactado al Maestro Huijing, por lo que definitivamente él no me habría conocido.
Inesperadamente, tan pronto como el Maestro Huijing me vio, dijo: “Has estado estudiando budismo a una edad tan temprana y has sido salvado por el Buda Amitabha. Deberías presentarte y hacer algo por el Budismo de la Tierra Pura. Mientras eres tan joven, sería bueno propagar el Dharma como monje. No defraudes al Buda Amitabha; no desperdicies tu juventud.” Para ser honesto, me sorprendió cuando escuché esto. Fue la primera vez que conocí al Maestro Huijing y las primeras palabras que dijo el Maestro Huijing fueron pedirme que me hiciera la tonsura (Para ser monje).
Por otro lado, pensé: "Es probable que finalmente llegue el yuan adecuado". Me había estado preparando durante un tiempo para ser monje y me había acostumbrado a una vida sencilla como la de un monje. No había decoración en mi lugar. No participé en ninguna actividad de entretenimiento, ni hice ninguna relación a propósito. Mis amigos de la universidad estaban saliendo, pero corté cualquier posibilidad de ello. Después del trabajo escolar, leía sutras, recitaba Amitabha y trabajaba voluntariamente en una capilla budista. Para mí, estudiar en la escuela era como un trabajo de medio tiempo; estudiar budismo era mi trabajo de tiempo completo, ¡ja! Dentro de mi corazón, no había nada más delicioso que recitar el Buda Amitabha y animar a la gente a hacerlo. Como dijo el Maestro Jingzong: “Solo el Buda Amitabha puede darnos la verdadera felicidad”.
Parecía que el destino había creado el yuan para que yo fuera monje. Pensé que sería después de la universidad, incluso después de mi jubilación. No esperaba que llegara tan pronto. Recordé que el Maestro Huijing me dijo: “No nos faltan médicos, no nos faltan abogados, pero sí nos faltan maestros del Dharma para difundir el Dharma para la Escuela de la Tierra Pura. Será demasiado tarde si esperas durante décadas. Puedes considerar venir a Taiwán ahora (después de todo, no había un grupo local aquí)”. Durante la estadía del Maestro Huijing, me animó a convertirme en monje varias veces frente a todos, incluso durante las comidas. Me preguntó tantas veces en tan poco tiempo que me hizo sentir, “es el momento…”
Tienes mi palabra
Por fin, acompañamos al Maestro Huijing al aeropuerto. Antes de partir para Singapur, me dio su rosario. No sabía la razón; Pensé que podría ser un recuerdo. El Maestro me dijo: "¡Por favor, recuerda tu promesa! Te estoy esperando". Estaba tan conmovida que casi lloré. Sentí el amor y la protección del Maestro Huijing. En ese momento, me arrodillé y le dije: “Te doy mi palabra: estaré en Taiwán”.
Una decisión que cambia la vida
El día después de despedir al Maestro Huijing en el aeropuerto, estaba solo en casa. Pensé: “Ya es hora”. En el mundo Saha, en esta vida, si me perdiera este raro yinyuan de convertirme en monje, nunca sería capaz de hacerlo. No podía esperar más, así que compré un boleto de avión a Taiwán en línea. Me iría en unas horas. No traje nada, ni siquiera una maleta, solo una mochila. Me fui al aeropuerto y volé a Taiwán.
Planeaba llegar al aeropuerto antes de que el Maestro Huijing regresara a Taiwán desde Singapur. Ya que le pediría que sea mi maestro, debería estar en la puerta, esperándolo. Sin embargo, cuando estaba en el aeropuerto, descubrí que era demasiado temprano; Había llegado varios días antes de la llegada del Maestro Huijing. Era mi primer viaje a Taiwán y nunca antes había estado en su sitio de Dharma. Además, no traje muchas cosas y no tenía mucho dinero. Por suerte, tenía en mi bolso la revista de Pure Land Buddhism, que tenía la dirección de la asociación. No conocía a nadie, así que usé todo mi dinero para tomar un taxi a la asociación. Estaba muy lejos del aeropuerto. No estaba seguro de tener suficiente dinero. Estaba pensando que si no tenía suficiente, tendría que bajarme del taxi a mitad de camino y caminar hasta la asociación. Afortunadamente, Recibí la bendición de Amitabha Buddha; era suficiente para llegar allí, aunque no me quedaba dinero.
Cuando llegué al sitio de Dharma, ya eran más de las 11 de la noche. Pensé que si no había nadie en la asociación, tendría que pasar la noche en una tienda de conveniencia ya que no tenía dinero. Afortunadamente, el director estaba esperando allí. Fue entonces cuando supe que el Maestro Huijing los había llamado por la mañana y les dijo que debían esperar a un joven budista laico que venía del extranjero. ¡Ay! Fue un gesto tan compasivo de ellos. Ya me lo habían arreglado todo.
Varios días después del regreso del Maestro Huijing, en el cumpleaños del Buda Sakyamuni, el 6 de mayo de 2014, fui tonsurado para convertirme en monje del monasterio.
Tener fe y enseñar a otros a tener fe; Seguir adelante con sus responsabilidades
Mi ordenación fue también la primera vez que me refugié oficialmente en las Tres Joyas. Nunca había hecho esto antes ya que no había ningún templo o maestro de Dharma cerca que pudiera otorgar la ceremonia de refugio. Por lo tanto, la primera vez que tomé el refugio fue el día que me hice monje. Así que el Maestro Huijing no es solo mi maestro de tonsura sino también mi maestro de refugio.
Recuerdo el día que me tonsuraron, el Maestro Huijing me instruyó: “Mantenga su fe y enseñe a otros a tener fe. Cumple con tus responsabilidades.＂
Era el cumpleaños del Buda Sakyamuni, y el Maestro Huijing dijo: “Hoy, hace dos mil seiscientos años, el Buda vino al mundo Saha para enseñar el Dharma. Hoy, dos mil seiscientos años después, has venido para seguir sus pasos y llevar su antorcha del Dharma. Has abandonado la vida samsárica de corrupción, impermanencia y maldad. Y ahora estás en el camino del Dharma, comenzando una vida de purificación, eternidad y permanencia para cultivar y practicar el budismo. Por lo tanto, hoy es el día más significativo de tu vida, el comienzo de una nueva vida que está bajo la protección de los dioses y deleita a todos los budas. Bodhicitta es el aspecto más importante del Budismo Mahayana; eso es lo que llamamos producir la mente Bodhi y cultivar el camino del Bodhisattva. Todos los renunciantes que propagan las Tres Joyas deben comprender el sentido de la responsabilidad y valientemente asumir la pesada carga, superando todos los obstáculos y nunca traicionando la confianza del Buda, especialmente el camino de su liberación. Siga adelante con sus responsabilidades. Enseña a otros a mantener la fe en el Buda como tú mantienes la tuya”.
La ceremonia fue sencilla, pero siempre recordaré estas esclarecedoras palabras del Maestro Huijing. De hecho, su palabra es lo más significativo antes del renacimiento en la Tierra de la Dicha Suprema. Desde entonces, me he convertido en el discípulo más joven del Maestro Huijing.
Después, animé a mi hermano mayor a hacerse la tonsura también. Y lo hizo. Él es el "Venerable Jingxian". Tenía veinte años en ese momento y también era uno de los discípulos más jóvenes del Maestro Huijing. Comenzamos a crear grupos de recitación en Malasia y Singapur, y a propagar el Prístino Dharma de la Tierra Pura en 2016. Ahora hay siete centros de Dharma en los dos países, lo que permite que más personas tengan fe en la liberación del Buda Amitabha y reciten su nombre con facilidad en un esfuerzo de grupo. Más budistas laicos locales también se unieron al monasterio. Por lo tanto, ahora tenemos seis monásticos más: Venerables Jingyuan, Jingcheng, Jingming, Jingfan, Jingfu y Jingru; Ahora están dirigiendo los grupos de recitación en las asociaciones locales. Esto es algo que estoy realmente encantado de ver. Antes no era así: Aunque me inspiré para ser monje, tuve que esperar pasivamente hasta que llegó el yinyuan porque no habíamos tenido una Asociación Budista de la Tierra Pura Prístina local. Ahora que tenemos los centros locales, podemos ayudar a aquellos que tienen la aspiración de convertirse en monjes budistas de la Tierra Pura. Esto se debe totalmente a la bendición del compasivo padre Buda Amitabha, la guía del Maestro Huijing y el Maestro Jingzong, la asistencia de la Asociación Budista de la Tierra Pura y el apoyo de la población local. Es por eso que podemos tener un logro tan notable hoy. Esto se debe totalmente a la bendición del compasivo padre Buda Amitabha, la guía del Maestro Huijing y el Maestro Jingzong, la asistencia de la Asociación Budista de la Tierra Pura y el apoyo de la población local. Es por eso que podemos tener un logro tan notable hoy. Esto se debe totalmente a la bendición del compasivo padre Buda Amitabha, la guía del Maestro Huijing y el Maestro Jingzong, la asistencia de la Asociación Budista de la Tierra Pura y el apoyo de la población local. Es por eso que podemos tener un logro tan notable hoy.
Recordando las esclarecedoras instrucciones del Maestro Huijing:
Dedicar mi vida al budismo.
Que el Buda Amitabha sea mi Maestro Guardián.
Emprender el trabajo del Dharma del Tathagata; continuar el florecimiento de las semillas de Buda.
Haz prosperar el camino de la Tierra Pura; liberar universalmente a todos los seres sintientes.
Se ha abandonado la obsesión por la vida mundana; el obstáculo de seguir el budismo ha sido eliminado.
He entrado por la puerta del Dharma.
Prometo propagar la liberación del Buda Amitabha y
guiar a multitudes de seres sintientes a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema.
Deseando que más y más seres sintientes:
Ten fe y acepta la liberación del Buda Amitabha,
reciten el nombre del Buda Amitabha exclusivamente y
aspira a renacer en la Tierra Pura de Amitabha.
Buda Namo Amitabha
(Traducido por Chih-Yi Gabriela Lin;
editado por el equipo de traducción de Pure Land School)
https://www.purelandbuddhism.org/cp/4-3-1/714
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