Cuando se trata de Amituofo (el Buda Amitabha), algunas personas pueden sentir que está lejos de nosotros, mientras que otras pueden considerarlo inalcanzable. ¿Dónde está? ¿Cómo podemos conectarnos con él? ¿Qué aspecto tiene? ¿Cómo es su voz? Todos estos aspectos nos parecen desconocidos. Después de todo, Amituofo reside en el reino de los Budas, mientras que nosotros existimos en el reino de los seres ordinarios. Con tal desconexión entre los dos reinos, ¿cómo podemos llegar a su Tierra Pura?
Amituofo se comunica con nosotros a través de su nombre. Normalmente, la gente recita el nombre del Buda con el pensamiento: "Estoy rezando a Amituofo para que me salve", y lo invocan diciendo: "Namo Amituofo, ¡por favor ven y sálvame! Por favor, asegúrate de que pueda renacer en tu Tierra Pura". Tendemos a creer que somos nosotros quienes estamos invocando a Amituofo. Sin embargo, según las enseñanzas del Maestro Shandao, es Amituofo quien nos está invocando a través de su reverenciado nombre.
Amituofo nos insta explícitamente en sus votos: "Si aspiras a renacer en mi tierra, ¡seguramente alcanzarás el renacimiento en mi Tierra de Felicidad Suprema!" Si estas palabras fueran meras promesas vacías, el renacimiento sería imposible. Aquí, el llamado del Buda se vuelve vívido y claro, y el nombre "Namo Amituofo" resuena profundamente dentro de nosotros. Pero, ¿de dónde viene este nombre? Algunos afirman haberlo escuchado de grabaciones, mientras que otros lo atribuyen a las enseñanzas de sus maestros. Sin embargo, estas observaciones solo arañan la superficie y no logran identificar la verdadera fuente. ¡Este nombre se origina de la profunda compasión de Amituofo!
Pensemos en ello como si estuviéramos viendo un programa de televisión. Vemos y oímos a personas en la pantalla y asumimos que la emisión se origina en el propio televisor. Sin embargo, en realidad, se transmite desde una estación de televisión distante. De manera similar, cuando recitamos "Namo Amituofo", recibimos la esencia del llamado de Amituofo, que tiene su propia fuente. Si esa fuente estuviera dentro de nuestros corazones transitorios o en el reino mundano, fallaría, ya que nuestros corazones son impermanentes. ¿Cómo, entonces, podríamos encontrar el camino hacia la liberación? Cuando recitamos el nombre de Amituofo, estamos en el lado receptor de los beneficios encarnados en ese nombre, cuya fuente se encuentra en la lejana Tierra de la Felicidad Suprema.
Aunque la morada de Amituofo puede parecer distante, a billones de tierras de Buda de distancia, el Sutra de la Contemplación nos asegura que “Amituofo no está lejos”. Con solo unas pocas sílabas de su nombre, que emanan de su corazón compasivo, Amituofo establece una conexión profunda con los seres sintientes. Incluso antes de alcanzar la Budeidad, como Bhikkhu Dharmakara, envió un llamado universal a todos los seres sintientes en todas las direcciones, proclamando: “¡Los guiaré a mi Tierra Pura! ¿Cómo lograré esto? Cultivando méritos y virtudes inmensurables durante incontables vidas, infundiéndolos en mi nombre. Al confiar en mi nombre, todos los seres sintientes agobiados por el pecado renacerán en la Tierra de la Felicidad Suprema. ¿Cómo deben confiar en mi nombre? Simplemente reciten 'Namo Amituofo'. Es una práctica que no requiere esfuerzo y, a través de ella, ingresarán a mi Tierra Pura”.
Gracias al llamado sincero de Amituofo, ahora tenemos la oportunidad de recitar “Namo Amituofo”. El nombre que recitamos lleva en sus sílabas sagradas un gran significado. Incluso para un mendigo, vestido con ropas andrajosas y con las marcas de la indigencia, pronunciar un solo “Namo Amituofo” sería un acontecimiento extraordinario. Reflexionemos sobre nuestro propio viaje en la práctica del Dharma y preguntémonos: “¿Buscamos activamente a Namo Amituofo o fuimos gentilmente convocados por el Buda?”
Podemos pensar: “Fueron mis vecinos, parientes o amigos budistas quienes me instaron a aprender el Dharma del Buda y recitar el nombre de Amitabha”. En realidad, ellos no son la verdadera motivación. Son meramente factores externos propicios. El poder fundamental proviene de los votos del Buda Amitabha. En El Sutra de la Vida Infinita , hay un Gatha que dice así:
“Cuando alcance la Budeidad,
Mi nombre se escuchará en las diez direcciones;
si hubiera algún lugar donde no se escuchara,
que no pueda alcanzar la iluminación perfecta”.
Por lo tanto, cuando hoy escuchamos el nombre de Amituofo, no es debido a nuestro agudo oído, sino porque el Buda nos lo trae activamente desde un lugar distante.
En verdad, la sabiduría del Buda no conoce límites y se manifiesta de innumerables maneras insondables. Esto incluye la utilización de máquinas de recitar, que pueden describirse como “la manifestación de Amituofo para difundir el sonido del Dharma”. Uno puede preguntarse: “¿Qué tiene de extraordinario este dispositivo de plástico?”. De hecho, el dispositivo de plástico en sí puede no tener mucho significado, pero el nombre que recita, “Namo Amituofo”, es verdaderamente extraordinario. El Buda desea que el sonido del Dharma se difunda, y el sonido del Dharma es el sonido salvador del nombre de Amituofo. Se difunde ampliamente de diversas maneras: en forma de una máquina de recitar, que nos permite escucharlo; o de una nota escrita, colocada en un lugar destacado para que la veamos; o puede ser recitada por compañeros practicantes, lo que nos permite escuchar; o incluso como una canción cantada por Ji Gong en la serie de televisión basada en La biografía del monje Ji Gong . En esa serie hay un número pegadizo que incluso los niños pequeños pueden cantar:
Los zapatos están gastados, los sombreros están rotos,
su túnica está hecha jirones y desgastada...
Namo Amituofo, Namo Amituofo.
Por causas y circunstancias inconcebibles, el nombre de Amituofo llega a todas partes, permitiendo que todos entren en contacto con él y lo comprendan. Nuestro encuentro con el nombre es pasivo, ya que no es algo que podamos buscar activamente.
Amituofo se esfuerza activamente por salvarnos, y esta iniciativa se remonta a incontables eones atrás, cuando era el Bodhisattva Dharmakara. Hizo votos en nuestro nombre con determinación, plenamente consciente de la naturaleza crítica de nuestra situación, sin perder tiempo en consultarnos. Nosotros simplemente disfrutamos de los beneficios sin ninguna implicación en sus Cuarenta y ocho votos. Es el Gran Voto de Amituofo el que abarca a todos los seres sintientes en su abrazo compasivo. Sólo él asume la responsabilidad de salvarnos a todos. Por lo tanto, cuando recitamos Namo Amituofo, debemos recordar que Amituofo nos tiene en mente y desea genuinamente nuestra salvación. Esto nos trae una profunda cercanía al Buda y una profunda sensación de seguridad.
(Traducido por el equipo de traducción de la Escuela de la Tierra Pura;
editado por el amo de casa Fojin)
Extracto de "La esencia de la Escuela de la Tierra Pura".
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