El camino de la Tierra Pura es puro y sencillo. Sin embargo, a pesar de su simplicidad, a muchos recién llegados les resulta difícil abrazarlo de inmediato. La inmensidad del profundo Dharma resulta demasiado tentadora como para no explorarlo más a fondo. Pueden estudiar extensamente durante un tiempo, con la esperanza de encontrar la clave de la liberación. Pero gradualmente, descubren que su capacidad espiritual no se adapta a los caminos más complejos y comienzan a buscar aquello que realmente resuena con ellos. Solo entonces deciden seguir el camino de la Tierra Pura con total entrega.
También existen practicantes de larga trayectoria que han leído extensamente, escuchado numerosas enseñanzas y recorrido innumerables caminos del Dharma. Cuando finalmente se topan con el camino de la Tierra Pura y se les indica que se concentren únicamente en recitar el nombre del Buda Amitabha, les cuesta desprenderse de lo aprendido durante toda una vida.
Algunos podrían pensar: “ Me esforcé tanto por memorizar el Sutra del Diamante, el Mantra Shurangama y el Mantra de la Gran Compasión, recitándolos a diario. ¿Y ahora me pides que lo deje todo y me dedique a una sola frase: Namo Amitabha Buddha? ¡Qué desperdicio! ”.
Pero lo cierto es que no podemos recibir a menos que abramos la mano. Solo soltando aquello a lo que nos aferramos podemos comprender lo que es verdaderamente precioso.
Como enseñó una vez el Maestro Yinguang: “Seguir otras prácticas es como una hormiga escalando una montaña; mientras que buscar el renacimiento en la Tierra Pura recitando el nombre de Amitabha es como una barca arrastrada río abajo por el viento y la corriente”. Escalar una montaña es difícil incluso para una persona fuerte; ¡cuánto más difícil para una diminuta hormiga!
A cada paso, la hormiga se enfrenta al peligro: un arroyo demasiado ancho para cruzar, un animal salvaje listo para aplastarla o devorarla, tormentas y desastres que la amenazan a cada paso. Es una lucha sin garantía de alcanzar jamás la cima.
En cambio, la práctica de la recitación de Amitabha es como zarpar con el viento y la corriente a favor. Casi sin esfuerzo, la barca avanza firme y segura hacia su destino.
Según el Buda, quienes tienen fe al recitar el nombre de Amitabha y aspiran a renacer en la Tierra Pura son verdaderamente sabios. Esto demuestra que poseen profundas raíces de virtud y abundantes bendiciones, que les otorgan la capacidad de percibir la esencia del Dharma. Son como personas con ojos y oídos, capaces de reconocer la verdad en el instante en que se pronuncia.
Quienes rechazan este camino carecen, según se dice, de la sabiduría y las raíces kármicas necesarias para percibir su verdad. Al exhalar su último aliento, caen en los tres reinos infernales: el de los animales, el de los fantasmas hambrientos y el del infierno, donde el sufrimiento es eterno.
El Buda afirma que estas personas son las que más necesitan nuestra compasión —no nuestra condena— porque su sufrimiento es grande y su liberación incierta.
(Traducido por el Equipo de Traducción de la Escuela de la Tierra Pura;
editado por el Jefe de Familia Fojin, editado al español por Foxing)
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