El Sutra de la Vida Infinita enseña que quien verdaderamente acepta la liberación del Buda Amitabha debe cultivar dos cualidades clave: humildad y reverencia . ¿Por qué humildad? Porque somos ignorantes y débiles, nuestros actos son vergonzosos, pero somos incapaces de cambiar por nosotros mismos. ¿Por qué reverencia? Porque el Buda Amitabha, el Rey de todos los Budas, es el único que tiene el poder de salvarnos.
Quienes se acercan al Dharma con humildad y reverencia se llenan de profunda alegría. ¿Por qué? Por la justicia kármica, deberíamos haber descendido a un gran sufrimiento, atados a las consecuencias de nuestras acciones pasadas. El juicio que merecemos es severo e ineludible, pero gracias a los grandes votos y la compasión de Amitabha, nos salvamos y nos elevamos a la misma vida infinita que el propio Buda disfruta. Mejor aún, él nos guía por el camino hacia la Budeidad para que también podamos guiar y liberar a otros. Cuando realmente comprendemos esto, ¿cómo no alegrarnos desde lo más profundo de nuestro corazón?
Ser verdaderamente humilde significa reconocer, en el fondo, que somos seres engañados y llenos de faltas, atrapados en los ciclos interminables de nacimiento y muerte desde tiempos inmemoriales, incapaces de escapar por nuestra cuenta. No hay necesidad de fingir. Ya somos lo que somos. El mundo suele definir la humildad como la virtud de rechazar altos estatus u honores, pero tales honores o alturas morales están fuera de nuestro alcance; tenemos todas las razones para abrazar la humildad con sinceridad.
Venerar al Buda Amitabha es creer verdaderamente que ha cumplido los cuarenta y ocho votos y, por lo tanto, tiene el poder de salvar a todos los seres sintientes en todas las direcciones. Si nos encomendamos a él sin dudarlo ni vacilar, confiando en el poder de sus votos, nuestro renacimiento en la Tierra Pura está asegurado, aquí y ahora.
Seamos monjes o laicos, debemos dejar que la humildad y la reverencia nos guíen en nuestro camino. Cuando escuchemos hablar de las virtudes del Buda Amitabha o de sus extraordinarias respuestas, acéptelos con fe y respeto. De esta manera, nos abriremos a las bendiciones y evitaremos el grave error de difamar el Dharma.
Si alguna vez nos sentimos excluidos o no bienvenidos en un grupo, no debemos apresurarnos a criticar ni culpar a los demás. En cambio, debemos mirar hacia nuestro interior y reflexionar. Los demás son como espejos que reflejan nuestra verdadera identidad. No es culpa del espejo si no nos gusta lo que vemos. Simplemente refleja nuestra verdadera identidad. Por eso es tan importante un autoexamen honesto.
Intenta mantener una mentalidad positiva en todo. Pase lo que pase, busca lo bueno y verás que las cosas buenas vienen después. Si te dejas llevar por la negatividad, incluso las mejores situaciones pueden volverse amargas.
Los verdaderos practicantes nunca se quejan del destino ni culpan a otros de sus problemas. Nunca los oirás decir: "Fulano me trató injustamente". En realidad, la injusticia no existe; todo lo que sucede es simplemente el desarrollo del karma de vidas pasadas. Recibimos solo lo que nos conviene. Como dice un antiguo y sabio refrán: "alégrate cuando te den buenos consejos para mejorar y agradece cuando te señalen tus defectos".
El Dharma del Buda es como un espejo: revela nuestro verdadero ser. Si nos apartamos de él, podemos creernos virtuosos y volvernos arrogantes. Pero cuando nos enfrentamos al espejo del Dharma con honestidad, vemos cuán profundos son nuestros engaños y faltas, lo que nos produce una profunda vergüenza. Sin embargo, aunque nuestras transgresiones parezcan insondables, el poder de Amitabha es igualmente inagotable. Reconocer esto nos llena de remordimiento, alegría y gratitud, y el Nombre —«Namo Amitabha Buda, Namo Amitabha Buda»— fluye naturalmente de nuestros labios.
No importa cuán profundas sean nuestras ofensas, el mérito y la virtud de Amitabha son aún más profundos. Comprender esto nos brinda paz y claridad. La naturaleza humana, tanto la nuestra como la de los demás, puede ser vil y desvergonzada. Una vez que comprendemos que no somos diferentes de los demás, la bondad y la compasión surgen de forma natural. Cuanto más profundamente percibimos nuestros defectos, más humildes y bondadosos se vuelven nuestros corazones, y menos inclinados estamos a juzgar o criticar a los demás. Cuando comprendemos que Amitabha nos acepta y nos ama incondicionalmente, nos encontramos capaces de perdonar y cuidar a los demás con el mismo espíritu. Cuanto más reconocemos nuestras propias debilidades y confiamos en el poder y la compasión de Amitabha, con mayor naturalidad surgen las virtudes, virtudes que ayudan a hacer del mundo un lugar mejor.
(Traducido por el equipo de traducción de la Escuela Tierra Pura;
editado por el jefe de familia Fojin, editado al español por Foxing).
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