El Buda Shakyamuni comenzó sus enseñanzas explicando la realidad del sufrimiento. Puso esta verdad en primer plano, no para infundir miedo, sino para ayudarnos a reconocer las realidades de este mundo. Solo al comprender la naturaleza omnipresente del dolor y el sufrimiento en la condición humana podríamos reunir los recursos internos necesarios para superar nuestras aflicciones y, en última instancia, alcanzar la liberación. Es como un perro feroz que ladra y trata de morderte. Si le das la espalda y huyes, es probable que te muerda. Sin embargo, si lo enfrentas directamente, puede asustarse y huir.
El Sutra del Loto afirma: “No hay paz en los tres reinos, es como una casa en llamas, llena de sufrimiento y tormentos extremos”. Cuando nos enfrentamos a los sufrimientos de los seis reinos del samsara, debemos enfrentarlos y buscar formas de liberarnos.
Hay un dicho popular que dice: “Si una persona es sincera, entonces el Buda responderá”. Mientras busquemos sinceramente la liberación, algún día encontraremos la solución perfecta. Por el contrario, si no reconocemos el sufrimiento y tratamos de escapar de él, sufriremos sin fin. ¿Por qué?
La vida es corta, por más alegrías y penas que experimentemos, sólo dura unas pocas décadas. Sin embargo, el final de esta vida no es el final de todo. Lo que nos espera es el ciclo interminable de nacimiento y muerte. ¿No es cierto que este breve período de sufrimiento sólo conducirá a un dolor aún mayor y más duradero? La oportunidad de resolver los sufrimientos de los Tres Dominios y los seis reinos se encuentra en el reino humano, no en el reino celestial. Por lo tanto, debemos aprovechar al máximo nuestra vida limitada para buscar la liberación eterna.
El propósito de tener fe en el Buda Amitabha y recitar su nombre es liberarnos del ciclo de nacimiento y muerte. Si no nos liberamos del samsara, el riesgo de caer en los reinos del mal en vidas futuras es inevitable; cada día que pasa nos acerca más al dolor. No importa cuánto éxito tengamos en esta vida, inevitablemente nos enfrentaremos al rey Yama al morir y continuaremos el ciclo del samsara.
Brindar ayuda material es una forma de amor y benevolencia mundanos. Sin embargo, la expresión más alta de compasión y sabiduría radica en guiar a otros para que escapen del sufrimiento del samsara y alcancen la Budeidad. Desde esta perspectiva, se puede decir que quienes propagan el Dharma de la Tierra Pura encarnan la mayor compasión y sabiduría.
(Traducido y editado por el equipo de traducción de la Escuela Tierra Pura).
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