El Buda como fuente de bendiciones
El Buda es venerado como el Venerable del Mundo, pleno de bendiciones y sabiduría. El Buda es fuente de méritos para los seres comunes de este mundo. Como se suele decir: «Las bendiciones fluyen sin esfuerzo al seguir las enseñanzas del Buda».
Las bendiciones se presentan de formas terrenales y trascendentales. Comparar las bendiciones terrenales con las trascendentales es como comparar escombros con oro puro.
Todas las acciones de los seres comunes, sean buenas o malas, contienen la semilla de la reencarnación. Quienes obran bien reciben inevitablemente bendiciones como el renacimiento en los reinos celestiales; quienes obran mal descenderán a los tres reinos de la miseria y sufrirán inmensamente. La ley de causa y efecto es infalible. Sin embargo, ya sea que uno transmigre al cielo o al infierno, permanece atrapado en los seis reinos de la existencia. En verdad, las personas se dejan engañar tanto por el bien como por el mal, vagando ciegamente dentro del ciclo del samsara.
El papel indispensable de un maestro sabio
Para un practicante del Dharma, encontrar un maestro sabio es la mayor bendición, una fortuna incomparable. Por supuesto, me refiero a un maestro verdaderamente sabio. Las escrituras dicen: «La iluminación de los seres sintientes proviene enteramente de la conexión con un maestro sabio auténtico». Como dice otro refrán: «Si deseas encontrar el camino a la cima de una montaña, pregúntale a alguien que baja».
Un maestro sabio es como alguien con una visión clara entre los ciegos, guiándolos a salvo para evitar el peligro.
Durante más de mil años, los escritos del Maestro Shandao —sus renombradas Cinco Obras en Nueve Fascículos— han servido como guía para el camino de la Tierra Pura, conduciendo a innumerables recitadores de Amitabha a la Tierra de la Dicha Suprema. La persecución previa del Dharma fue como arrebatarles a los seres sintientes el ojo de la liberación, sumiéndolos en la oscuridad. Ahora que estos textos han reaparecido a principios del siglo XX, ¡esto representa la mayor bendición para incontables seres sintientes!
Hoy, el Maestro Huijing y los demás maestros de la escuela de la Tierra Pura son los «ojos» y los verdaderos sabios que nos guían. Quien tenga la fortuna de acceder a sus enseñanzas es verdaderamente bendecido. Aunque nos falte sabiduría, somos ricos en bendiciones. Estas bendiciones contienen una forma de sabiduría inaccesible para la inteligencia ordinaria; sin embargo, gracias a la buena fortuna, la hemos obtenido.
Esta bendición es inconmensurable, y supera todas las formas de mérito mundanas e incluso trascendentales. Excede las bendiciones de los seres celestiales, el mérito de convertirse en sabio, la bendición de escapar de los seis reinos e incluso la fortuna de la práctica del Bodhisattva. ¿Por qué?
Como dijo el Maestro Yinguang: "No se sorprendan de que una sola recitación del nombre de Amitabha supere las diez etapas del camino del Bodhisattva. Debemos saber que el nombre de este Buda engloba las enseñanzas de los Tres Vehículos: Sravaka, Pratyekabuddha y Bodhisattvas."
¡Esta bendición promete la iluminación en una sola vida!
El Sutra de la Vida Infinita nos dice: "Cien millones de Bodhisattvas, carentes de fe en esta enseñanza, retrocedieron de Anuttara-samyak-sambodhi (iluminación suprema)".
Esto significa que, el día en que alcancemos la budeidad tras esta breve vida, puede que aún haya bodhisattvas luchando con el progreso y los contratiempos en el camino hacia el despertar. ¿Acaso esto no significa que nuestra bendición supera incluso la de los bodhisattvas? En verdad, las bendiciones del camino de la Tierra Pura desafían toda comprensión. Para quienes recitan el nombre de Amitabha, sus bendiciones son tan vastas y sutiles que quizá ni siquiera seamos conscientes de ellas. Como el aire, invisibles pero omnipresentes, y no podemos vivir sin ellas, ni un instante.
En esta era de fin del Dharma, la verdadera sabiduría escasea. Nuestra supuesta sabiduría es buena para cometer actos dañinos, que rugen como una tempestad, manteniéndonos atados a los seis reinos de la transmigración. Sin embargo, nuestra sabiduría se muestra completamente débil a la hora de liberarnos del samsara, algo que no puede lograr. Por eso creo que la bendición es más importante que la sabiduría.
Para liberarse del samsara, quien practica las escuelas del Camino Sagrado debe cultivar y confiar en la sabiduría suprema, mientras que quien practica el Camino de la Tierra Pura se basa únicamente en el poder de los votos compasivos del Buda. Como afirma una cita del Maestro Shandao: «El nombre de Amitabha es como una afilada espada de sabiduría; una sola recitación corta todos los lazos kármicos». Reconocer esta diferencia es vital. Confundir la práctica que se basa en el poder personal con la que se basa en el poder del Buda podría llevarnos a tratar el tesoro invaluable del nombre de Amitabha como si fuera una gema común. Tal error podría costarnos la oportunidad única de renacer en la Tierra de la Dicha Suprema.
Mérito versus bendición
Es importante distinguir entre mérito y bendición. El mérito surge de un corazón purificado; sin embargo, con demasiada frecuencia, los seres comunes confunden las bendiciones mundanas efímeras con el mérito. Las supuestas buenas acciones realizadas por los seres comunes provienen de una mente engañada y son imperfectas. Incluso cuando nos esforzamos por alcanzar la pureza, nuestras intenciones pueden ser tan transitorias como un trazo en el agua: desaparecen tan rápido como se forman. Esta es la característica distintiva de los seres sintientes en el mundo Saha.
En definitiva, el Buda es un gran benefactor que socorre a los pobres y afligidos de todas las tierras, otorgándoles bendiciones ilimitadas a través de su nombre, Namo Amitabha Buda. A diferencia de la creencia popular de que perdemos las bendiciones al recibirlas, las bendiciones del nombre de Amitabha se fortalecen con el tiempo, perfeccionando nuestra vida hasta el final y guiándonos al renacimiento en la Tierra de la Felicidad Suprema.
Al tener fe en el camino de la Tierra Pura y enseñar a otros a abrazar a Amitabha, participamos del poder compasivo del Buda. De este modo, allanamos el camino para nuestro renacimiento en la Tierra de la Dicha Suprema y, un día, nos uniremos al Buda y al Bodhisattva Avalokiteshvara para transitar libremente por todos los reinos del dharma, ofreciendo bendiciones infinitas a todo ser con quien tengamos una conexión kármica.
(Traducido por el Equipo de Traducción de la Escuela de la Tierra Pura;
editado por el laico Fojin, editado al español por Foxing)
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