Todos los aspirantes que desean renacer en la Tierra Pura desean tener una mente pura. Lamentablemente, muchos no comprenden lo que realmente implica una mente pura ni cómo alcanzarla.
Aquellos que no saben cómo cultivar una mente pura a menudo luchan con sus mentes engañadas, llenas de codicia y de ira, con la esperanza de purificarlas, de forma muy similar a intentar cocinar arroz de arena.
Intentar cocinar arroz de arena es una locura. Si nuestras emociones fluctúan dependiendo de lo bien que esté “cocinada” la arena, ¿no es eso aún más tonto? Las personas que se preocupan por si sus mentes codiciosas, enojadas y engañadas son puras o no son igualmente tontas.
El Maestro Shandao, en su fábula “La metáfora de los dos ríos y el sendero blanco” del Comentario al Sutra de la contemplación, dijo que “una aspiración pura de renacimiento en la Tierra Pura puede surgir de la codicia y la ira dentro de los seres sintientes”. Esto ofrece dos ideas clave.
Así como el estrecho sendero blanco se encuentra entre el agua y el fuego, la codicia y la ira pueden coexistir con la pureza. En lugar de obstaculizarla, estas pasiones pueden incluso facilitar el surgimiento de una mente pura.
La aspiración al renacimiento es en sí misma una manifestación de una mente pura. La palabra “pura” en la frase “una aspiración pura al renacimiento en la Tierra Pura” indica que la mente que aspira al renacimiento es pura. Esta mente pura no es inherente a los seres ordinarios del mundo Saha. Las mentes de los seres ordinarios están sumidas en los antojos de los cinco deseos: riqueza, placer sensual, fama, gula y pereza. El Buda Amitabha promete liberar a aquellos que aspiran a renacer en su Tierra Pura en su Decimoctavo Voto. Por lo tanto, la aspiración al renacimiento surge cuando la mente de Amitabha entra en nuestras mentes, convirtiéndose en nuestra aspiración.
En resumen, la mente que aspira al renacimiento es enteramente la mente del Buda Amitabha. La mente del Buda es siempre pura, por eso se la denomina “aspiración pura al renacimiento”. No existe una mente pura separada de esta aspiración; más bien, la aspiración pura en sí misma es la mente pura.
Al recitar el nombre de Amitabha con esta mente pura de Buda, uno inevitablemente renacerá en su tierra y se convertirá en un Buda, ¡a pesar del aumento constante de aflicciones!
(Traducido por el equipo de traducción de la Escuela de la Tierra Pura;
editado por el amo de casa Fojin).
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