En lo que respecta a lograr la liberación trascendental de los miembros fallecidos, ¿existe alguna diferencia en efectividad entre si el ritual se lleva a cabo en un monasterio y en casa?
Respondido por el Maestro Jingzong:
La efectividad de la liberación trascendental no depende de la ubicación, sino de los siguientes tres aspectos:
1.Profundidad de las raíces virtuosas de la persona y el peso de sus obstáculos kármicos.
La profundidad de sus raíces virtuosas y el peso de su obstáculo kármico desempeñan un papel en la eficacia de la liberación trascendental.
Si sus obstáculos kármicos son pesados, entonces la liberación sería un desafío; en cambio, si son ligeros, entonces la liberación sería fácil.
Si sus raíces virtuosas son superficiales, entonces le resultará difícil resonar con las enseñanzas del Buda; si son profundos, entonces resonará con ellos inmediatamente.
2.La sinceridad de quienes participan en la liberación trascendental.
Si realizaras el ritual superficialmente o encargaras esta tarea a otros sin tu participación personal, simplemente por un espectáculo, la efectividad de la liberación trascendental se reduciría notablemente
3.El método de liberación trascendental.
Si se comparan todos los métodos, incluido el canto de sutras y mantras, entonces la recitación de nombres de Amitabha es a la vez el más sublime y el más eficaz.
Los individuos fallecidos ya han fallecido y, por lo tanto, sus raíces virtuosas profundas permanecen inmutables.
Sólo deberíamos centrarnos en los otros dos aspectos para compensar.
Cuanto mayor sea la sinceridad de nuestra mente y cuanto más nos centremos en recitar el nombre de Amitabha como método, mayor será la eficacia. ¿Porqué es eso?
El Maestro Yinguang dijo en su obra “Los escritos [del Maestro Yinguang]”:
A los jefes de familia que deseen realizar una liberación trascendental para sus padres se les recomienda que lo hagan ellos mismos en sus propios hogares. Podrán invitar a otros practicantes a participar en la recitación asistida.
Alternativamente, puedes invitar a Maestros del Dharma de los monasterios para que recitan el nombre de Amitabha al realizar el ritual.
Sin embargo, existe una distinción entre cuando usted recita y cuando lo hacen otros. Considerando que la liberación trascendental es para tus padres, ya que es más fácil para ti pensar: “Mi madre es así y tal, sé lo bien que me ha tratado”, tu conexión con tu madre resonará fácilmente, por lo que realizar la recitación usted mismo tendrá un resultado más destacado.
En cambio, cuando otros recitan, la eficacia depende de quiénes son. Si son monjes eminentes, como el Maestro Yinguang y el Maestro Shandao, los beneficios serán indudablemente inmensos. Sin embargo, si son personas normales, quizás no tanto.
Además, si recito sinceramente el nombre de Amitabha junto a cien compañeros practicantes, esto ciertamente lo hará aún más efectivo. La fuerza combinada de la recitación en grupo producirá una respuesta más poderosa y motivará aún más a los participantes. A menudo, cuando uno realiza la liberación trascendental solo en casa, uno puede tener una sensación de aislamiento y falta de energía. Sin embargo, en un centro de Dharma, con rituales solemnes que respetan los métodos y reglas del Dharma, junto con la energía sincronizada de la recitación grupal, nuestra intención filial se eleva, al igual que nuestras conexiones y respuestas del difunto. Este enfoque será fructífero.
Si no se dispone de la oportunidad de realizar la liberación trascendental en un centro de Dharma, entonces también puede ser suficiente la recitación sincera del nombre del Buda Amitabha en casa. El tipo de liberación trascendental que podría resultar ineficaz sería en el caso de gastar mucho dinero para invitar a numerosos monjes a recitar sutras y mantras. En estas situaciones, es principalmente para mostrar y no tan sincero, pero es agotador y se hace con la sensación de haber terminado de una vez.
El Maestro Yinguang dijo: “Abordar esto de esta manera es superficial y para mostrar; Al final, el esfuerzo es inútil”.
Además, no todos los sutras y mantras siguen un patrón de frases repetitivas. Recitarlos rápidamente hace que sea difícil de entender para las personas que los escuchan, e incluso el difunto no los entenderá claramente, lo que limita su efectividad. Sin embargo, en el caso de recitar el nombre de Amitabha, cada repetición resuena directamente en el corazón de cada participante y provoca más fácilmente una respuesta positiva del difunto. Tan pronto como se pronuncia el nombre, una luz radiante llena la habitación, abrazando inmediatamente a los difuntos, para que puedan ser liberados de sus obstáculos kármicos y guiados al renacimiento en la Tierra Pura. ¡Qué verdaderamente extraordinario es esto! ¡De ninguna manera deberías utilizar métodos mixtos!
¡Nombre Amituofo!
(Traducido por el equipo de traducción de Pure Land School;
editado por Eddie Cao)
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