Pregunta: Algunos recitan el nombre de Amitabha Buda en voz alta, mientras que otros lo hacen mentalmente, contando el número en su mente. ¿Qué método es más apropiado?
Respuesta:. Según el Maestro Honen, practicar la recitación Amitabha ya sea vocal o mentalmente, establece las mismas condiciones kármicas para el renacimiento en la Tierra Pura. Sin embargo, el voto primitivo de Amitabha enfatiza llamar su nombre, por lo que es más apropiado recitarlo en voz alta. Esta es la razón por la que el Sutra de la Contemplación de la Vida Infinita (el Sutra Contemplación) afirma, en referencia a los seres del grado más bajo de renacimiento:
"deje que la voz sea ininterrumpida, recitando el nombre de Amitabha diez veces".
El Maestro Shandao, en su Alabanza del Rito de Renacimiento, interpreta esto como:
"Pronunciar mi nombre, incluso diez veces. "Mientras el sonido de la recitación de Amitabha puede ser escuchado, se considera como recitar en voz alta.
Recitar el nombre de Buda en voz alta en público no significa ignorar la posibilidad de burlas o desaprobaciónes. Más bien, debemos ser conscientes de la verdadera esencia de la práctica: recitacion audible.
Hay dos formas de practicar la recitación de Amitabha: la recitación vocal (donde el nombre del Buda se habla en voz alta, bien suavemente o con volumen), y la invocación mental (donde el Nombre del Buda se repite internamente sin usar la voz). Ambos modos invocan el nombre de Amitabha, que encarna el Dharmakaya de Buda (el cuerpo de la verdad), asegurando el renacimiento en la Tierra Pura. No hay duda de que ambos métodos son debidamente aceptados.
Sin embargo, comparativamente, la recitación vocal es preferible. Considere otra vez lo que el Sutra de la Contemplación dice: "Deja que la voz de sea ininterrumpida, recitando el nombre de Amitabha diez veces". Esta declaración se refiere claramente a seres de la capacidad espiritual más baja (el nivel más bajo del grado más bajo de renacimiento), y hay buenas razones por las que tales seres deberían recitar vocalmente, en lugar de mentalmente.
El Maestro Shandao interpretó el significado del Voto Fundamental (el decimo octavo Voto) en el Sutra de la Vida Infinita basándose en cómo los de la más debil capacidad y aptitud recitan como se describe en el Sutra Contemplación. Según él, "recitar mi nombre incluso diez veces" en el 18o voto significa "pronunciar mi nombre, incluso diez veces. El Maestro Honen coincidió fielmente con la interpretación del Maestro Shandao. Deberíamos considerarnos iguales a los del nivel más bajo del grado más bajo en aptitud, y recitar vocalmente el nombre del Buda. Esto está de acuerdo tanto con el voto fundamental de Amitabha como con la interpretación de las escrituras de nuestros maestros de linaje.
Comparado con recitar mentalmente el nombre de Amitabha, la recitación vocal es más fácil y refleja mejor el poder natural del nombre de Buda para salvar a todos los seres. Basado en mi propia experiencia y en lo que otros me han dicho, recitar el nombre mentalmente normalmente requiere una mente tranquila y sin distracción. Es un poco más difícil, pero no demasiado difícil.
Sin embargo, para aquellos con la más baja capacidad espiritual y que enfrentan la muerte inminentemente, recitar mentalmente el nombre del Buda es casi imposible. El Sutra de la Contemplación dice:
“[Cuando alguien está a punto de morir, un sabio maestro le insta a pensar en el Buda. ] Sin embargo, está demasiado atormentado por el dolor para hacerlo. El maestro sabio le aconseja: "Si no puedes concentrarte en el Buda mentalmente, entonces di el nombre de Amitabha Buda. ”
Cuando alguien está abrumado por el dolor y el miedo a la muerte, todavía puede ser capaz de gritar el nombre del Buda. Pero si les pides que interioricen lo que está pasando y reciten mentalmente, o incluso cuenten sus recitaciones, simplemente no podrían manejarlo.
Además, la recitación mental puede conducir fácilmente a la distracción. Por ejemplo, puede abordar un autobús que tenga la intención de recitar continuamente hasta el final de su viaje. Sin embargo, si surge una conmoción y estás distraído, de repente podrías darte cuenta de que has perdido la atención de su recitación. Más tarde, te puedes preguntar, "¿Cuándo me detuve? ” Por el contrario, recitar suavemente en voz alta o susurrar el nombre del Buda ayuda a mantener la concentración y asegura la continuidad.
La recitación vocal también hace que el nombre del Buda suene más claro. Mucha gente lucha con la recitación mental porque realmente no saben cómo hacerlo. He preguntado por ahí y a menudo recibo esta respuesta:
"¿Cómo recitas en tu mente? ¿Recitar algo no significa que lo dices en voz alta? ”
Para los niños o personas con problemas mentales, repetir el nombre del Buda en su mente simplemente no funciona - no sabrían por dónde empezar. En cuanto al volumen, el maestro Honen dijo que la recitación no necesita ser fuerte. Mientras puedas oírlo tú mismo, eso es suficiente. Eso es recitación vocal apropiada.
En los tiempos modernos, el Maestro Yinguang abogó firmemente por recitar el nombre del Buda de una manera que la mente esté clara, la boca se articula claramente, y los oídos lo escuchan claramente. Esto me parece particularmente importante. Por supuesto, no es obligatorio hacerlo así pero, si las condiciones lo permiten, practicar así ayuda a concentrar la mente.
Incluso cuando estás recitando en silencio en tu corazón, si escuchas con tu oído interno, todavía percibirás un sentido del sonido. Por ejemplo, en tus sueños, ¿la gente no tiene conversaciones? Durante esas conversaciones, ¿tu boca se está moviendo realmente? No, pero todavía existe la percepción del sonido. Este sonido mental también cuenta como recitación vocal, como si estuvieras recitando en voz alta.
Algunas personas insisten en que recitar el nombre del Buda debería hacerse en voz alta, y tienen sus razones. El Maestro Honen dijo que recitar en voz alta depende de las circunstancias - deberíamos ser considerados con los sentimientos de los demás. En ciertas situaciones, hacerlo en voz alta puede ser inapropiado, como en un autobús o donde otros están tratando de dormir o descansar. En estos casos, puedes bajar la voz para que solo tú puedas oírla.
El principio rector es entender el propósito central y el espíritu de la práctica: recitar el nombre de Amitabha. La clave es mantener la continuidad en la práctica, ya sea vocalizando en voz alta, cantando suavemente o practicando la "recitación de vajra. La recitación de Vajra implica mover nuestros labios y recitar silenciosamente de una manera que podamos oírnos a nosotros mismos, mientras permanecemos inaudibles para los demás.
En resumen, adapta tu método según las circunstancias y cultiva el hábito de recitar el nombre de Amitabha persistentemente. Cuando puedas recitar en voz alta, hazlo. Cuando es inconveniente vocalizar o prefieres no hacerlo, todavía puedes recitar el nombre del Buda en silencio en tu corazón.
(Traducido por el Equipo de Traducción de Pure Land School; editado por Householder Fojin, editado al español por Foxing)
Fuente: Budismo Tierra Pura
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