El Buda como fuente de bendiciones
El Buda es venerado como el Venerable del Mundo, plenitud de bendiciones y sabiduría. El Buda sirve como fuente de méritos para los seres comunes de este mundo. Como se suele decir: «Las bendiciones fluyen sin esfuerzo cuando uno sigue las enseñanzas del Buda».
Las bendiciones se presentan de formas mundanas y trascendentes. Comparar las bendiciones mundanas con las trascendentes es como comparar escombros con oro puro.
Todas las acciones de los seres ordinarios, sean buenas o malas, contienen las semillas de la reencarnación. Quienes obran bien inevitablemente reciben bendiciones como el renacimiento en los reinos celestiales; quienes obran mal descenderán a los tres reinos de la desgracia y sufrirán inmensamente. La ley de causa y efecto es infalible. Sin embargo, ya sea que uno transmigre al cielo o al infierno, permanece atrapado en los seis reinos de la existencia. En verdad, las personas se dejan engañar tanto por el bien como por el mal, vagando ciegamente dentro del ciclo del samsara.
El papel indispensable de un maestro sabio
Para un practicante del Dharma, encontrar a un maestro sabio es la mayor bendición, una fortuna incalculable. Por supuesto, me refiero a un maestro verdaderamente sabio. Las escrituras dicen: «La iluminación de los seres sensibles se alcanza enteramente a través de la conexión con un maestro sabio genuino». Como dice otro refrán: «Si quieres encontrar el camino a la cima de una montaña, pregúntale a alguien que esté bajando».
Un maestro sabio es como alguien con visión clara entre los ciegos, que guía a estos últimos a salvo del peligro.
Durante más de mil años, los escritos del Maestro Shandao —sus renombradas Cinco Obras en Nueve Fascículos— han servido como guía para el camino de la Tierra Pura, conduciendo a innumerables recitadores de Amitabha a la Tierra de la Felicidad Suprema. La anterior persecución del Dharma equivalía a privar a los seres sintientes de la liberación, sumiéndolos en la oscuridad. Ahora que estos textos han reaparecido a principios del siglo XX, ¡esto representa la mayor bendición para innumerables seres sintientes!
Hoy, el Maestro Huijing y los demás maestros de la escuela de la Tierra Pura son nuestros "ojos" y verdaderos maestros sabios que nos guían. Quienes tienen la fortuna de conocer sus enseñanzas son verdaderamente bendecidos. Aunque carezcamos de sabiduría, somos ricos en bendiciones. Estas bendiciones contienen una forma de sabiduría a la que la inteligencia ordinaria no puede acceder; sin embargo, gracias a la buena fortuna, la hemos obtenido.
Esta bendición es inconmensurable, superando todas las formas de mérito mundanas e incluso trascendentales. Excede las bendiciones de los seres celestiales, el mérito de convertirse en sabio, la bendición de escapar de los seis reinos e incluso la fortuna de la práctica del Bodhisattva. ¿Por qué?
Como dijo el Maestro Yinguang: "No os sorprendáis de que una sola recitación del nombre de Amitabha supere las diez etapas del camino del Bodhisattva. Debemos saber que el nombre de este Buda engloba las enseñanzas de los Tres Vehículos del Sravaka, el Pratyekabuddha y el Bodhisattva."
¡Esta bendición promete la iluminación en una sola vida!
El Sutra de la Vida Infinita nos dice: "Cien millones de Bodhisattvas, al carecer de fe en esta enseñanza, retrocedieron de Anuttara-samyak-sambodhi (la iluminación suprema)."
Esto significa que, el día que alcancemos la Budeidad tras esta breve vida, aún puede haber Bodhisattvas luchando contra el progreso y los contratiempos en el camino hacia la iluminación. ¿Acaso esto no implica que nuestra bendición supera incluso la de los Bodhisattvas? En verdad, las bendiciones del camino de la Tierra Pura desafían la comprensión. Para quienes recitan el nombre de Amitabha, sus bendiciones son tan vastas y sutiles que quizás ni siquiera seamos conscientes de ellas. Como el aire, invisibles pero siempre presentes, y no podemos vivir sin ellas, ni por un instante.
En esta era de decadencia del Dharma, la verdadera sabiduría escasea. Nuestra supuesta sabiduría es experta en cometer actos dañinos que se desatan como una tempestad, manteniéndonos atados a los seis reinos de la transmigración. Sin embargo, nuestra sabiduría se muestra completamente débil cuando se trata de liberarnos del samsara, algo que no tiene poder para lograr. Por eso creo que la bendición es más importante que la sabiduría.
Para liberarse del samsara, un practicante de las escuelas del Camino Sagrado debe cultivar y confiar en la sabiduría suprema, mientras que un practicante del Camino de la Tierra Pura confía únicamente en el poder de los votos compasivos del Buda. Como afirma una cita del Maestro Shandao: «El nombre de Amitabha es como una afilada espada de sabiduría; una sola recitación rompe todos los lazos kármicos». Reconocer esta diferencia es vital. Confundir la práctica que se basa en el poder propio con la práctica que se basa en el poder del Buda podría llevar a tratar el invaluable tesoro del nombre de Amitabha como si fuera una gema común. Tal error podría costarnos la oportunidad única de renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema.
Mérito versus bendición
Es importante distinguir entre mérito y bendición. El mérito surge de un corazón purificado; sin embargo, con demasiada frecuencia, los seres comunes confunden las bendiciones mundanas y efímeras con el mérito. Las supuestas buenas acciones que realizan provienen de una mente engañada y son imperfectas. Incluso cuando nos esforzamos por la pureza, nuestras intenciones pueden ser tan transitorias como un dibujo en el agua: desaparecen tan rápido como se forman. Esta es la característica distintiva de los seres sensibles en el mundo Saha.
En definitiva, el Buda es un gran benefactor que rescata a los pobres y afligidos de todas las tierras, otorgándoles bendiciones ilimitadas a través de su nombre, Namo Amitabha Buddha. A diferencia de la creencia popular de que perdemos las bendiciones en el momento en que las recibimos, las bendiciones del nombre de Amitabha se fortalecen con el tiempo, perfeccionando nuestra vida hasta el final y llevándonos al renacimiento en la Tierra de la Felicidad Suprema.
Al tener fe en el camino de la Tierra Pura y enseñar a otros a abrazar a Amitabha, participamos del poder compasivo del Buda. De este modo, allanamos el camino para nuestro renacimiento en la Tierra de la Felicidad Suprema y, un día, nos uniremos al Buda y al Bodhisattva Avalokiteshvara para movernos libremente por todos los reinos del dharma, ofreciendo infinitas bendiciones a todo ser con quien tengamos conexión kármica.
(Traducido por el equipo de traducción de Pure Land School;
editado por Householder Fojin, editado al español por Foxing)
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