En la Sección de Circulación del Sutra de la Vida Infinita , el Honrado por el Mundo le dijo al Bodhisattva Maitreya: “Por lo tanto, Maitreya, incluso si un fuego furioso llenara un gran quiliocosmos, deberías pasar a través de él para escuchar este sutra, para inspirar fe gozosa, para sostenerlo y cantarlo, y para practicar de acuerdo con sus enseñanzas”.
La metáfora de “cruzar un fuego furioso” ilustra una verdad profunda. En términos astronómicos modernos, un gran quiliocosmos corresponde a una galaxia. El Buda Shakyamuni enfatizó que incluso si toda la galaxia estuviera envuelta en llamas, deberíamos hacer frente a ella si eso es lo que se necesita para aprender el Dharma de la recitación de Amitabha.
En otras palabras, el Buda Shakyamuni nos exhorta a soportar y superar todos los desafíos en nuestra búsqueda de su Dharma, sin importar cuán arduo o peligroso pueda ser el viaje.
La realidad es que todas las cosas en este mundo son inherentemente impermanentes y surgen de la convergencia de causas y condiciones . Todo está en un estado de cambio constante: en un momento aparece y al siguiente desaparece.
El Buda enseñó que antes de que el mundo termine, sufrirá tres grandes calamidades, causadas por inundaciones, incendios y vientos. El agua inundará el Primer Dhyana del reino celestial, las llamas consumirán el Segundo Dhyana y el viento barrerá el Tercer Dhyana. Cuando estos desastres hayan seguido su curso, el mundo será aniquilado.
[En la cosmología budista, hay seis reinos de existencia: los cielos (con veintiocho niveles), los humanos, los animales, los fantasmas, los habitantes del infierno (dieciocho niveles) y los asuras. Los primeros seis niveles de los cielos pertenecen al Dominio del Deseo, que incluye reinos inferiores hasta el infierno. Por encima de estos se encuentran el Dominio de la Forma y el Dominio de lo Sin Forma. El Dominio de la Forma consta de dieciocho niveles de absorción meditativa (Dhyana): el Primer Dhyana (tres niveles), el Segundo Dhyana (tres niveles), el Tercer Dhyana (tres niveles) y el Cuarto Dhyana (nueve niveles). Ascender por estos niveles aumenta tanto la duración de la vida como la dicha.]
Aunque el gran incendio aún no ha ocurrido, es seguro que llegará. Si no escapamos de los seis reinos del samsara, seguramente enfrentaremos calamidades en alguna vida futura. ¿Qué clase de calamidad? No es otra que el fuego del infierno.
Mientras sigamos atrapados en los Tres Dominios y los Seis Reinos, no habrá garantía de que no caigamos en los tres reinos miserables del ciclo interminable de nacimiento y muerte. ¡Nos esperan los fuegos del infierno!
Por lo tanto, si no hacemos el esfuerzo ahora de enfrentar las llamas metafóricas y aprender el Dharma de la liberación de Amitabha que nos permite escapar del samsara, inevitablemente nos encontraremos con esos fuegos en el futuro.
El significado detrás de la metáfora del Buda Shakyamuni es claro: o enfrentamos el fuego ahora para aprender el Dharma, o soportamos los fuegos del infierno en el futuro.
(Traducido por el equipo de traducción de la Escuela de la Tierra Pura;
editado por el amo de casa Fojin)
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