Cuando se trata de sentimientos,
Nadie en todo el mundo siente más profundamente por nosotros que Amitabha Buddha [Amituofo en chino].
Por más de diez kalpas
ha permanecido en su nombre, en silencio,
anhelando por nosotros y llamándonos
para recitar su nombre, Namo Amituofo.
El Buda ha estado pensando en nosotros durante diez kalpas,
es suficiente para él vernos recitando su nombre durante nuestra vida.
Lo más hermoso de esta vida es que
estoy recitando Namo Amituofo en el mundo Saha,
mientras el Buda me espera en su nombre.
Mientras recitamos el nombre del Buda, ya no vivimos en el mundo Saha,
en cambio, estamos viviendo en la mente de Buda,
en el nombre de Namo Amituofo
vamos a ver cómo Amituofo
nos convierte en Buda recitando su nombre.
Percepción Extrasensorial (ESP)
Namo Amituofo. Hablemos del poder psíquico de la ESP.
Me pregunto si alguna vez has experimentado una situación en la que están pensando en alguien y luego de la nada, esa persona llama. Esto sucede especialmente si vosotros dos estáis estrechamente relacionados.
Nuestro maestro Jingzong me dijo una vez que a veces, cuando estaba pensando en algo y quería discutirlo con su mentor, el venerable maestro (Huijing), entonces, inesperadamente, el maestro lo llamaba y le ayudaba a resolver el problema. Esta es probablemente la ESP entre el Maestro Huijing y nuestro Maestro. Estaban en la misma longitud de onda cuando ambos estaban pensando en las enseñanzas de Tierra Pura. Dado que los recitadores de Amitabha están viviendo en el nombre del Buda, el Buda sabe lo que está en sus mentes y lo que les está preocupando. Luego arregla que alguien que tiene una conexión kármica con ellos les eche una mano.
Es por eso que el Maestro Huijing a menudo nos dice:
Si me extrañas, recita el nombre de Amitabha.
Al igual que tú, también habito en el nombre de seis personajes.
Naturalmente, cuando los recitadores de Amitabha necesitamos la ayuda del Venerable Maestro, no podemos esperar que nos llame [como lo hizo el Maestro Jingzong], pero estaremos en sus pensamientos compasivos, y recibiremos las bendiciones directas de Amituofo. Y, tal vez, la respuesta que hemos estado buscando se vuelva clara de repente. De hecho, el poder psíquico de la telepatía puede ser sentido no sólo por los recitadores de Amitabha sino también por aquellos que están cerca unos de otros, como los miembros de la familia. Si uno está en problemas, el otro también lo sentirá.
Un discípulo filial de Confucio llamado Zengzi estaba un día en una montaña cortando leña cuando algunos parientes fueron a visitar a su madre a casa. No era buena entreteniendo a los invitados, su madre se puso muy ansiosa y estaba desesperada por que Zengzi volviera a casa pronto, para ayudarla. Por ansiedad y sin darse cuenta se mordió el dedo. Como dice el dicho: el corazón de una madre se conecta con el de su hijo. De repente, Zengzi pudo sentir la aprehensión de su madre, y sintió un dolores en su corazón. Se dio cuenta que su madre debe estar llamándole por algo urgente. Inmediatamente dejó todo y se apresuró a casa.
En realidad, todo el mundo tiene un poco de seis sentido. Aquellos con una habilidad psíquica más fuerte pueden ser capaces de enviar ondas telepáticas a extraños, así como a amigos cercanos y parientes. Por ejemplo, si una persona con una fuerte habilidad psíquica intenta llamar la atención de alguien que camina delante de él concentrando su mente en ella, esta, puede girar su cabeza sin ser consciente de ello.
Concentrándonos en el nombre de Buda
El Venerable Maestro mencionó una vez un programa especial: "Fotografía usando el poder mental. ”
¿Qué es la fotografía usando el poder mental? Es cuando una persona concentra sus pensamientos en algo y usa una cámara especial para tomar fotos de las imágenes en sus pensamientos.
Sin embargo, esta forma especial de tomar fotografías requiere naturalmente que la persona concentre su mente con mucha intensidad. Las mentes humanas están dispersas y nunca descansan, nuestros pensamientos revolotean en 84.000 lugares en cualquier momento dado. No sería sorprendente que las imágenes salieran todas confusas, si la persona que realiza esta fotografía especial no puede concentrarse con un láser centrado en su pensamiento. Si la tecnología avanza tanto como para inventar cámaras que puedan capturar nuestros pensamientos, no nos atreveremos a salir. Nuestros pensamientos son viles y repugnantes y no se pueden ver.
Sin embargo, nosotros los recitadores de Amitabha no tenemos miedo de salir. Nuestras mentes pueden estar llenas de pensamientos oscuros, pero estos se disiparán mientras Amitabha Buda nos abraza con su luz. Las imágenes reveladas pueden ser todas las de Amitabha. Aunque no podemos concentrarnos debido a nuestros pensamientos dispersos, eso tampoco debería presentar un problema ya que el Buda reside en la parte superior de las cabezas de los recitadores de Amitabha.
El nombre de Amituofo es su luz y su cuerpo de Dharma. La virtud y el mérito del Buda se condensan en el nombre de seis caracteres, y están más concentrados y centrados.
La función del nombre Namo Amituofo es centrarse en salvar seres sintientes. Esa ha sido la misión de Amitabha Buddha desde que hizo su promesa en la causa causal: prometió que todos los seres sintientes que reciten su nombre renacerán en su tierra y, si no lo hacen, que él, no alcance la Budeidad. El Buda está decidido en su misión.
Loa recitadores de Amitabha son muy bendecidos. Tanto si recitamos el nombre de Amitabha con una mente dispersa, una mente concentrada, o incluso cuando estamos llorando, el nombre del Buda tiene el poder de concentración - el poder que nos lleva al renacer en la Tierra de la Felicidad.
El nombre tiene el poder de la concentración de Amitabha y nosotros, por nuestra parte, deberíamos recitar el nombre del Buda sin una mente y exclusivamente.
El poder mental de Amitabha
La mente humana no sólo puede proyectar imágenes en el cerebro y hacerlas capturar por una cámara especial, incluso puede hacer maravillas increíbles si está muy concentrada.
A finales de la dinastía Song y principios de Yuan, el gran pintor Zhao Ziang era particularmente aficionado a pintar caballos.
En una ocasión, tuvo que pintar 108 caballos y ya había completado 107 de ellos, siendo el último un caballo que había caído de espaldas con las cuatro patas al aire. Había pasado mucho tiempo con los caballos, observando su temperamento, expresiones, movimientos, formas, etc. Pero nunca había visto uno con con las cuatro patas al aire, así que, ¿cómo pudo pintar eso?
Concentrándose mucho día y noche, cuando comía, trabajaba e incluso durmiendo, intentó hasta el punto de la obsesión evocar imágenes del caballo en esa posición. Entonces, un día, antes de hacer cuarenta guiños, todavía estaba contemplando el caballo en su espalda con las cuatro patas arriba, y se quedó dormido.
Justo entonces, su esposa entró en la habitación para descansar. Ella levantó el mosquitero que estaba sobre la cama, y casi saltó del susto por lo que vio: un caballo estaba tirado en la cama con sus cuatro patas en el aire, y su marido no estaba por ninguna parte. Ella estaba profundamente sorprendida y dejó salir un gran llanto. (El caballo), Se cayó, se golpeó la cabeza contra la puerta y se desmayó.
Zhao Ziang se había transformado en este caballo y luego volvió a ser él mismo después de ser despertado por la conmoción. No sabía lo que había pasado hasta que su esposa le contó. Desde entonces, ha estado desconcertado por el curioso incidente. Era inconcebible para él que se hubiera convertido en un caballo.
Más tarde, cuando su "yuan" (conexión) con el Buda maduró, consultó a un maestro del Dharma que dijo: "La mente manifiesta los Tres Reinos. Si hemos estado percibiendo algo durante mucho tiempo, gradualmente crea la fuerza kármica que manifiesta esa cosa. Así que si has estado constantemente pensando en caballos e imitándolos hasta tal punto que se han apoderado de tu mente subconsciente, te convertirás en un caballo. ”
Zhao tuvo una epifanía. Se preguntó: si los temas de mi pintura son los caballos, podría convertirme en uno si siempre pienso en ellos; entonces, ¿no me convertiría en un Buda o un Bodhisattva si los pintara y los tuviera en mi mente todo el tiempo? Después de eso, Zhao cambió su estilo de pintura. Ya no pintaba caballos u otros animales; solo pintaba imágenes de Budas y Bodhisattvas.
¿Es posible que realmente podamos convertirnos en un Buda si centramos nuestras mentes en el Buda y lo visualizamos intensamente?
Zhang Ziang se convirtió en un caballo como resultado de su enfoque en el animal. Eso fue una gran hazaña. Los caballos pertenecen a los tres reinos malvados. Si una persona pasa toda su vida absorta con caballos, incluso si no asume el aspecto de un caballo en esta vida, las posibilidades son de que tenga éxito en su próxima vida. No es tan difícil convertirse en un caballo. Puede explicarse por el principio del karma: cualquiera que sea la acción que uno tome llevará a alguna consecuencia correspondiente.
Sin embargo, si queremos convertirnos en un Buda usando nuestro propio poder mental, es extremadamente difícil visualizar el Buda - una imposible para los seres comunes. Ni siquiera sabemos cómo es Amitabha Buda. No podemos imaginar la luz blanca emitida por entre sus cejas, y mucho menos la majestuosa apariencia del Buda (compuesto por las 32 principales características y 80 características menores).
Si recitamos el nombre del Buda incluso con una mente distraída, y no podemos concentrarnos en el Buda, sin saber cómo es Amituofo, siempre y cuando practiquemos Amitabha-recitación, podemos convertirnos en un Buda.
Eso se logra con el poder mental de Amitabha, no el nuestro.
El Sutra sobre la Contemplación del Buda de la Vida Infinita dice,
Todos los Buda Tathagatas tienen cuerpos del reino del dharma, y así entran en la mente de cada ser sintiente. Por esta razón, cuando contemplas al Buda, tu mente misma toma la forma de sus treinta y dos características principales y ochenta secundarias. Tu mente produce la imagen del Buda y es ella misma el Buda.
La razón por la que somos capaces de pensar en Buda y recitar su nombre es que Amituofo viene a nosotros por su propia voluntad, derrite el iceberg de nuestras transgresiones con la luz de su nombre, revelando lentamente la vida de nuestra naturaleza Buda, y madura las raíces de nuestra potencialidad para que estemos dispuestos a practicar la recitación de Amitabha.
Cuando recitamos el nombre del Buda, Namo Amituofo, sus majestuosas características físicas, y su infinita luz y virtudes se manifiestan en nuestras mentes. Estamos en la mente de Amituofo, y Amituofo está en nuestras mentes. Amituofo y nosotros somos uno e inseparables.
En el momento en que recitamos el nombre de Amitabha, asumimos de inmediato la aparición del Buda. Sin embargo, a menos que tengamos el yuan especial (la condición y circunstancias correctas), no lo manifestamos porque todavía estamos en el mundo Saha.
En Japón durante la época del Maestro Honen (1133-1212), había un ladrón llamado Mimishiro. Un día, mientras robaba algo, escuchó al Maestro Honen hablar de la liberación incondicional del Buda Amitabha. Decidió renunciar a su vida como ladrón de poca monta y comenzó a practicar la recitación de Amitabha. Sin embargo, sus malos compañeros querían que permaneciera en la mala vida. Cuando se negó rotundamente, lo emborracharon y lo tiraron en medio de la nada, al punto de matarlo.
En ese mismo momento, vieron a Mimishiro dormido transformarse repentinamente en un Buda dorado. Todos quedaron atónitos y cambiaron de opinión: todos comenzaron a recitar el nombre de Buda. ¿Mimishiro se convirtió en un Buda dorado mientras dormía por su propio poder? En absoluto, era el poder de Amitabha en acción. El Buda faculta a quienes recitan su nombre para que tengan los mismos méritos que él, incluida la manifestación de su imagen.
El poder de la mente de Buda nos sostiene firmemente
Aunque todavía somos seres ordinarios, podemos recitar el nombre de Amitabha sin preocupaciones durante toda nuestra vida hasta nuestro renacimiento en la Tierra Pura. Esto se debe a que estamos firmemente respaldados por el poder de la mente, los méritos y los votos de Buda.
Una vez que hayamos dejado el mundo Saha y llegado a la tierra del Buda, estaremos manifestando la mirada del Buda.
El Maestro Tanluan, en su Comentario sobre el Tratado sobre el Renacimiento en la Tierra Pura, usó dos historias para describir el poder sustentador de la mente de Buda.
La primera historia: Un cisne resucitó a su amo, Zi-an, pensando en él con todo su corazón.
Zi-an una vez rescató a un Hu Amarillo(un antiguo nombre chino para un cisne). Después de su muerte, el pájaro, que no estaba dispuesto a dejar a su amo, volaba a su tumba todos los días, con una mente llena de gratitud y deseando devolver la amabilidad de Zi-an, llamando persistentemente su nombre: “¡Zi-an! ¡Zian! Después de llamar así durante tres años, Zi-an volvió a la vida.
Si un pájaro tiene el poder de la mente que puede resucitar a alguien de entre los muertos, piensa en lo que puede hacer el gran poder de la mente del Buda.
Amitabha nos ha estado llamando no solo durante tres años, sino durante los últimos diez kalpas. Lo ha estado haciendo con su nombre: “¡Namo Amitabha [Namo Amituofo], despierta, hijo mío, vuelve a casa!”. Esto es solo para que nuestra naturaleza de Buda, dormida en el samsara, pueda despertar para recitar su nombre y renacer en la Tierra Pura.
Hoy, después de diez kalpas, finalmente nos despierta el llamado de Amituofo, recitamos su nombre y regresamos a su Tierra Pura. Y Amituofo continúa llamando a aquellos que todavía están dormidos en el sueño de los tres dominios para que un día su naturaleza de Buda se despierte. Comenzarán a recitar el nombre de Buda y alcanzarán la Budeidad.
La segunda historia: el poder mental de una madre pez protege sus huevos.
Una madre pez puso sus huevos en el verano, pero las huevas aún no habían eclosionado para convertirse en peces cuando el agua se secó en el invierno. Sin embargo, las huevas sobrevivieron al lecho seco del río porque la mente de su madre las preservó y protegió. Y el verano siguiente, todos los huevos eclosionaron para convertirse en pequeños peces cuando el río se inundó de agua nuevamente. Si el poder mental de la madre pez puede proteger sus huevos durante la estación seca, imagina lo que puede hacer el poder mental de Amituofo.
Todos somos los hijos más queridos de Amituofo; incluso cuando estamos vagando en el ciclo de nacimiento y muerte en el samsara de los seis reinos, con su poder mental y su luz infinita, el padre compasivo Amituofo abraza y protege nuestra naturaleza de Buda y nuestras raíces virtuosas. Como resultado, nuestra naturaleza de Buda puede permanecer viva y bien incluso cuando estamos envueltos en la oscuridad de la ignorancia.
Cuando el 'yuan' (condiciones kármicas) esté maduro, nuestra naturaleza búdica latente se activará, y nosotros, los seres ordinarios, nos convertiremos en budas. Ese es el poder de los pensamientos cariñosos del Buda hacia nosotros.
Convertirse en un Buda por el poder de la mente de Buda
Por lo tanto, alcanzar la iluminación perfecta pensando en Amitabha se logra mediante el poder del Buda, no mediante nuestros propios esfuerzos. A medida que Amituofo enfoca su mente en nosotros y toca nuestros corazones, comenzamos a recitar su nombre y renaceremos en su tierra para convertirnos en Budas.
Hay un dicho que dice: “El pensamiento de una madre sobre su hijo es tan largo como la corriente de un río, pero el pensamiento de un niño sobre su madre es tan corto como un pie”. En el esquema general del ciclo de la vida y la muerte, el tiempo que dedicamos a pensar en el Buda y recitar su nombre es muy breve. Nuestras mentes están llenas únicamente con los cinco deseos y los seis agregados. Pero Amituofo siempre ha estado pensando en nosotros, llamándonos y protegiendo nuestras raíces virtuosas, que perecerían en poco tiempo sin la protección del poder de la mente compasiva de Buda.
El hecho de que nacimos como seres humanos en esta vida con raíces virtuosas, tengamos la oportunidad de escuchar el nombre de Amituofo y, al escucharlo, desarrollemos una fe profunda en Buda se debe al poder de los amables pensamientos de Amituofo hacia nosotros. Lo mismo ocurre con nuestra aspiración a renacer en la Tierra Pura y recitar “Namo Amituofo”.
El gran poder de la mente de Buda es como un gran imán. Todos los seres sintientes en las diez direcciones son hijos de Amituofo, se sienten atraídos por él y gradualmente se acercan más y más a la Tierra de la Bienaventuranza.
Aunque Amituofo ejerce su poder mental con todos los seres sintientes de la misma manera no discriminatoria, nuestro yuan kármico (conexión) con el Buda es diferente de persona a persona y, por lo tanto, el momento de nuestro regreso a la Tierra de la Bienaventuranza varía. Algunos somos como grandes clavos de hierro, otros tan pequeños como virutas de hierro, o virutas mezcladas con terrones de tierra, o incluso envueltas en bolsas de plástico. Naturalmente, hay una diferencia en la fuerza de atracción que experimentan.
En cualquier caso, todos los seres sintientes en las diez direcciones están abrazados por la poderosa mente de Amituofo. Tarde o temprano, todos nosotros seremos atraídos por el nombre de Amituofo, estaremos dispuestos a recitarlo y renaceremos en la Tierra Pura por manifestación en la flor de loto de Buda. Todos tendremos la misma apariencia solemne y majestuosa que Amituofo.
(Traducido por el equipo de traducción de la escuela Pure Land; editado por el jefe de familia Fojin)
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