2. Dos cosas pueden sucederle a un recitador de Amitabha si pierde la fe en su práctica. Puede estar preocupado y ponerse ansioso, o puede renunciar al camino de Tierra Pura y practicar un camino de Dharma diferente en su lugar. Si hace eso, entonces realmente decepcionaría a Amitabha Buddha. El Buda reflexionó profundamente en sus cuarenta y ocho votos sobre cinco kalpas y, sobre inconcebibles, eones, cultivó y acumuló las incalculables prácticas virtuosas de los Bodhisattvas, todo para nosotros, seres inicuos en las diez direcciones. Si un recitador de Amitabha fuera a practicar un camino de Dharma diferente, ¿no dejaría que la compasión, aspiración y cultivo de Amitabha se desperdiciaran?
3. El erudito budista moderno Ouyang Jingwu fue un maestro establecido en budismo, especializado en el campo del budismo de Yogacara. Fue considerado el mayor erudito budista en la parte norte de China. Sin embargo, sufrió mucho cuando estaba muriendo. Revelando sus sentimientos a la gente de su alrededor, dijo, "¡Ay! Ni siquiera soy tan inteligente como un campesino que recita el nombre de Amitabha. Lo que he aprendido toda mi vida no me a ayuda a enfrentar la muerte. ”
4. El gran erudito y poeta de la Dinastía Song "Su Dong-po" era budista. ¿Cómo se sintió en su lecho de muerte? Estaba asustado y ansioso. Alguien le preguntó si existía la Tierra Pura, y él, aspiró a renacer allí. Él respondió: "Sí, hay una Tierra Pura, pero no tengo ni idea de cómo llegar allí. El gran erudito, con las manos en el corazón, creyó que la Tierra Pura existía, pero ignoraba el camino hacia ella. "Su" nunca se había preocupado mucho por el camino de la Tierra Pura, solo se preocupaba por la práctica de Chan (Zen). Al final de la vida de uno, el indicador para mostrar si la práctica de toda la vida realmente puede traer paz y liberación de samsara son los sentimientos de uno en ese momento. "Su Dong-po" nos mostró que no podía sentir paz cuando moría. En este sentido, fue superado por cualquier analfabeto de mente sencilla que haya practicado Nianfo toda su vida. Tal persona es capaz de renacer en la Tierra de la Felicidad, sintiéndose consolada y pacífica. Incluso puede predecir el momento de su final.
5. La recitación de Amitabha es un camino de Dharma extremadamente fácil y simple. Uno no debe complicarlo añadiendo otras prácticas o buscar formas supuestamente muy profundas, esotéricas, difíciles, inteligentes o inusuales, solo tratando de ser diferente. De lo contrario, acabaremos perdiéndonos, como una oveja que se ha extraviado. Seremos fácilmente engañados y quedaremos atrapados en el samsara, incapaces de renacer en la Tierra Pura. Ninguna de las prácticas arriba mencionadas o diferentes maneras es necesaria para renacer en esa Tierra.
6. Una persona que puede predecir su propia muerte es alguien que - "sabe que su tiempo se acaba cuando está cerca de la muerte; su cuerpo está libre de dolores de enfermedad, no tiene nada que anhelar, su mente es clara, no confundida en absoluto, al igual que alguien en un profundo estado meditativo. "Esta es una persona que recita el nombre de Amituofo a menudo, ya sea que esté ocupado o o ocioso. Está concentrado y consciente en sus recitaciones, con muy pocos pensamientos que distraen. Es capaz de tener "pensamientos puros en sucesión" mientras recita Namo Amituofo. Una persona así a menudo puede predecir la hora de su renacimiento.
7. Aunque una respuesta positiva de la práctica budista es un fenómeno de causa y efecto, el budismo no lo defiende como un objetivo. Una respuesta positiva sirve para realzar nuestra fe en lo que dice el Buda, creyendo que cuando recitemos el nombre de Amituofo renaceremos en la Tierra de la Felicidad. Si nuestro objetivo es simplemente experimentar una respuesta positiva de la práctica, y sólo creer en el Buda, si hay resonancias auspiciosas, fácilmente nos volveremos obsesivos y nos dejaremos llevar. Sin entender los principios budistas, no podemos decir lo que es correcto o incorrecto, y seremos engañados por el adoctrinamiento no budista. Funcionará en contra de lo que nos esforzamos. Por lo tanto, no te fijes con lograr resonancia, y no la busques ciegamente.
8. Algunos practicantes de Tierra Pura se esfuerzan por desarrollar una "fe profunda [en la salvación de Buda] mediante la recitación mediante el auto-poder", pero en vano, por lo que renuncian a la práctica de la recitación de Amitabha, persiguiendo obsesivamente ese estado de fe. Sin embargo, la vida es impermanente. Si fueras a morir ahora, serías transmigrada para siempre en el samsara. Deberíamos saber que la fe ya está ahí cuando recitamos el nombre del Buda. Una cosa de la que deberíamos desconfirmar es la idea errónea de que practicar la Recitación de Amitabha por sí solo no es suficiente para nuestra salvación. Terminaríamos abandonando el camino de Tierra Pura y practicando otros caminos del Dharma en su lugar.
9. Hay una charla interna que constantemente pasa en la mente de todos. Cuando estamos recitando el nombre de Amituofo, la luz del Buda se emite de nosotros. En otros momentos, nuestra charla mental emite una luz gris tenue.
10. De acuerdo con el Maestro Honen, nada es más importante que practicar la Recitación de Amitabha. Debemos abandonar todas las cosas que obstaculizan a Nembutsu (nianfo), y practicar todas las cosas que lo ayuden. Este es el criterio que los recitadores de Amitabha deben adoptar cuando se trata de asuntos mundanos.
11. Como dice el refrán: "Lo que piensas se manifiesta en lo que haces. Lo que está en tu mente se muestra en tus acciones y palabras. Del mismo modo, una persona que cree totalmente en Amitabha Buddha y confía en él, y desea renacer en la Tierra de la Felicidad, naturalmente no se preocupa mucho por las cosas en el Mundo Saha. Incluso sería totalmente indiferente acerca de ellos. Por otro lado, tomaría muy en serio el tema del renacimiento en la Tierra de la Felicidad. Él lo considera un asunto muy importante, incluso tratándolo como toda su vida. Todo lo que hace es para ese propósito.
12. Si uno realmente desea renacer, y recita Namo Amituofo exclusiva y decididamente, su flor de loto en color vibrante aparecerá en la Tierra Occidental de la Felicidad. "Desear verdaderamente renacer" significa aspirar desde el corazón a renacer en la Tierra Pura de Amitabha, no solo poner sus labios en esto. Si aspiras a ir a la Tierra Pura pero, cuando te estás muriendo, no puedes dejar a tu cónyuge y dices, "Amitabha, no quiero ir. Si voy contigo, que hará mi compañero? "Esa no es una verdadera aspiración de renacer.
13. El camino de Tierra Pura es un Dharma difícil de creer. Si uno no puede apreciar los beneficios de recitar el nombre del Buda, las palabras de uno sobre este camino no transmitirán su significado completo, y fácilmente serán malentendidas.
14. El Dharma de la Recitación de Amitabha no debe presentarse de una manera demasiado complicada, profunda, misteriosa o difícil. Tampoco se le debe dar un nuevo significado, sólo para ser diferente o desconcertante. Preséntalo de una manera llana, sencilla, amigable y natural para que incluso ancianos analfabetos y poco sofisticados puedan entenderlo y practicarlo. De lo contrario, es mejor no hablar de ello, para no violar la intención del Buda y engañar a los seres sintientes.
15. Recitar el nombre de Amitabha es el karma principal del renacimiento asegurado de la Tierra Pura del Buda, y todas las demás prácticas son karma de apoyo o simplemente prácticas diversas que no ayudan al renacimiento. Amitabha Buddha y la asamblea sagrada vendrán, sin ser invitados, a conocer a aquellos que aspiran a ir a la Tierra Pura en su lecho de muerte, y a "bendecirlos con compasión, para que sus mentes no sean perturbadas. "La mente de una persona ordinaria es como la de un mono, sin un momento de quietud o firmeza. Sin embargo, la fe que surge de la recitación de Amitabha es inquebrantable, del mismo modo que "el reflejo de la luna no se deja arrastrar por el torrente del río, el Buda habita en nuestras mentes de mono siempre. "Si quieres enseñar a otros el camino de Tierra Pura que estás practicando, puedes estudiar las escrituras relacionadas con el camino de Tierra pura según tus habilidad. Incontables otros escritos budistas irrelevantes no deberían preocuparnos. Después del renacimiento en la Tierra de la Felicidad, ganaremos poderes sobrenaturales y entenderemos los innumerables Dharmas espontáneamente. Incluso si sabemos de memoria miles de citas de las escrituras budistas, ninguna de ellas nos será de ayuda cuando estemos en el final de nuestra vida. En ese momento, Amitabha Buda es nuestra única esperanza.
16. Atrapados en innumerables viejos hábitos que mueren duro, los seres ordinarios tienen fuerte apego a los deseos mundanos pero sólo una débil decisión de recitar el nombre del Buda. Por lo tanto, debemos estar vigilantes y ejercer la autodisciplina. Cuando estamos durmiendo o ocupados en el trabajo, está bien dejar de lado la recitación de Amitabha por el momento, pero deberíamos retomarla nuevamente en nuestra vida. Si tu voz se ha ido, puedes recitar el nombre del Buda en tu corazón y pensar en la compasión del Buda.
17. En términos generales, no es fácil para los principiantes en el budismo aceptar el prístino camino de la Tierra Pura por primera vez. Creen que las enseñanzas del Buda son amplias y profundas y no pueden evitar incursionarse en ellas. Después de explorar extensamente, van a descubrir gradualmente sus limitaciones y lo que quieren. Sólo entonces practicarán el camino de Tierra Pura en exclusiva. También están aquellos que han estudiado el budismo durante mucho tiempo, han visto mucho, escuchado mucho, aprendido mucho, visitado muchos centros del Dharma y finalmente han encontrado este camino. Para entonces, se muestran reacios a renunciar a todas las cosas que han aprendido antes, piensan que "me las arreglé para memorizar el Sutra Diamante, el Mantra Shurangama y el Gran Mantra de la Compasión, y los recitaré varias veces al día, pero ahora si tengo que dejar todo y Recitar el nombre de un Buda, ¡qué desperdicio sería! El hecho es que uno debe dejar ir todas estas cosas antes de ganar grandes beneficios. [No puedes llenar una taza con una bebida diferente sin vaciarla primero. ]
18. Los practicantes del camino de Tierra Pura no deberían buscar nada elegante, inteligente o desconcertante sólo para ser diferentes. Deberían recitar el nombre del Buda de una manera ordinaria, llana, estable y sencilla. Practica la Recitación de Amitabha con una sola mente, pacífica, tranquila y escrupulosamente. Sé un practicante relajado y libre de preocupaciones sobre la Tierra Pura, recita Namo Amituofo mientras caminas, de pie, sentado y tumbado. En otras palabras, recita sin importar en qué circunstancias te encuentres. En tiempos felices, uno recita, en tiempos difíciles, también recita. En resumen, siempre recita el nombre de Amitabha Buddha sin dudas.
(Traducido por el Equipo de Traducción de Pure Land School; editado por Householder Fojin)
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