"Sin cultivar buenas acciones para acumular méritos y virtudes, ¿cómo podemos alcanzar un renacimiento sólo recitando Namo Amitabha Buddha?"
Este tipo de pensamiento hace hincapié en el esfuerzo propio. Ellos no comprenden la maravillosa función del Nombre del Buddha. Después de pensar y planificar durante cinco Kalpas completos, Amitabha Buddha había cultivado el camino difícil a lo largo de una inconcebible longitud de tiempo, sufriendo todo tipo de dolores agudos a través de inconmensurables Kalpas. Finalmente, logró cumplir con todos los méritos y virtudes. Entonces él transfirió sus méritos y virtudes a este Nombre Namo Amitabha Buddha y lo envió hacia ti, diciendo, 'Estos son los méritos y virtudes Insuperables, los cuales he cultivado en tu nombre. Si los recibes, estarás libre de la transmigración en los seis caminos del triple reino.
Podrás certificar directamente la posición de fruición de la Insuperable, Correcta, Igualitaria Iluminación Verdadera'. Se asemeja a los padres que han ganado y acumulado todo el dinero y las propiedades. Ellos ponen su riqueza en un pequeño pedazo de cheque y te lo dan: 'Querido hijo, esto es de tus padres con amor. Guárdalo bien y haz buen uso de él'. Que este niño reciba el cheque de sus padres significa que ha recibido todo el trabajo duro, los sudores, las dificultades y el amor de sus padres, quienes han trabajado duro durante muchas decenas de años. Este Nombre consiste de las inagotables, interminables y maravillosas funciones de los méritos y virtudes.
Nuestro esfuerzo por cultivar la bondad, por acumular buenas raíces, bendiciones y virtudes con fugas es comparativamente muy poco, de una exigua cantidad. La recitación de Namo Amitabha Buddha es la causa y condición de abundantes buenas raíces, bendiciones y virtudes. Por lo tanto, las personas que albergan el pensamiento de que "deben cultivar muchos méritos y virtudes en este mundo para aumentar los méritos y virtudes de la recitación de Amitabha, con el fin de asegurar el renacimiento" caen en una malinterpretación. Este tipo de pensamiento no está en concordancia con la enseñanza Tierra Pura tal como la enseñó el Gran Maestro Shandao.
La práctica de los cinco preceptos y las diez [acciones] saludables no pueden sacarnos de los tres caminos malignos. Los Sravakas, los Iluminados de Condición no pertenecen al Gran Vehículo, mientras que los Bodhisattvas no han perfeccionado las miríadas de prácticas. En comparación con las seis sílabas*, todas estas prácticas se consideran carentes de virtudes.
* Seis sílabas: na-mo-a-mi-tuo-fo, el Recuerdo-de-Buddha en idioma chino.
Extraída desde: https://oridharma.wordpress.com/ -Enseñanza Traducida del chino al inglés por la Maestra Shi Shanyin 上因-para su traducción del inglés al castellano por Fo Jiang Daleffe
"13 Dudas y Malinterpretaciones de un Confundido Recitador de Amitabha"
.jpg)
