Preguntas y Respuestas- (Budismo para Principiantes) Convertirse en un Buda y en un inmortal no es lo mismo, ¿verdad?

Por el Jefe de familia Fo'en

R: Por supuesto que no. Algunas personas no pueden distinguir entre budas, deidades e inmortales. Probablemente fueron influenciados por viejos libros de ética con términos inventados como "Buda divino" o "Buda inmortal". Los inmortales son un tipo de ser ordinario dentro de los Seis Reinos del Renacimiento. Pueden disfrutar de los cinco deseos y poseer ciertos poderes sobrenaturales en la meditación, pero no han alcanzado la emancipación completa.

¿Por qué el Buda se llama Fo (en chino)? ¿Cuál es el significado del término?

R: Fo es una abreviatura de Fotuo, la transliteración de "Buda". Buda significa una "persona iluminada", con tres implicaciones: (1) auto-iluminación; (2) iluminar a otros, no solo despertarse uno mismo sino también ayudar a otros a iluminarse; (3) iluminación y práctica perfectas: la sabiduría y los logros meritorios de uno han alcanzado el nivel más alto y perfecto para iluminarse tanto a uno mismo como a los demás.

Entonces, ¿tenemos que ser monjes para estudiar budismo?

R: No necesariamente. Posteriormente, el Buda Shakyamuni enseñó a la gente una forma de lograr la liberación total sin renuncia. Es recitar el nombre del Buda Amitabha, renacer en la Tierra Pura y alcanzar allí la Budeidad.

Después de convertirse en Buda y alcanzar los más altos niveles de mérito, ¿qué más hizo?

R: Para liberar a los seres sintientes del sufrimiento del samsara, el Buda Shakyamuni viajó mucho; muchos de los que prestaron atención a sus enseñanzas obtuvieron la liberación. Primero, fue a Sarnath en Benarés (Varanasi) y encontró a los cinco seguidores que practicaban austeridades con él. Él les enseñó el Dharma. Los cinco se convirtieron a sus enseñanzas y formaron la primera sangha budista. En el budismo, el primer discurso de Buda se denomina "el giro inicial de la rueda del Dharma".

¿Por qué se llama "girar la rueda del Dharma"?

R: Uno de los siete tesoros del chakravartin es el chakra o rueda. Puede romper la roca de la montaña y no puede ser impedida. El budismo usa el chakra del chakravartin como una metáfora para indicar que el Dharma puede atravesar el karma negativo endurecido y las aflicciones de los seres sintientes. Además, el Buda no se detuvo en una sola persona o lugar mientras impartía sus enseñanzas. Estaba en movimiento, instruyendo a muchos, como una rueda que gira. Así que el budismo llama a los discursos de Buda sobre el Dharma el "giro de la rueda del Dharma".

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