Así como las flores florecen con sus colores únicos y la luna irradia su suave luz, debemos apreciar la naturaleza sin apegarnos a ella. Al hacerlo, liberamos nuestra mente de distracciones y pensamientos innecesarios.
Al igual que los colores inherentes de las flores y la luz natural de la luna, el flujo descendente del agua y el sabor distintivo de las frutas son simplemente el curso de la naturaleza. Si alguien se maravilla ante el flujo ordinario del agua, nos preguntamos si está en su sano juicio.
De manera similar, el renacimiento a través de la práctica del nombre de Buda es un proceso natural. ¿Qué es natural? Es como la analogía dada por Bhikkhu Nagasena: "Cuando un árbol se inclina hacia el oeste, inevitablemente cae hacia el oeste". Así es la naturaleza. Por lo tanto, el Sutra de la Vida Infinita dice: "Esa tierra no rechaza a nadie, sino que naturalmente e indefectiblemente atrae a todos los seres".
El renacimiento a través del Nombre de Buda es tan natural, siendo inherente al poder del nombre. Como dice el Maestro Tanluan, este poder es inmutable e inevitable. El Maestro Shandao expuso las seis sílabas 'Namo Amituofo' y concluyó que el renacimiento es una certeza. Cada recitación de 'Namo Amituofo' es respondida por el Buda Amitabha, asegurando nuestro renacimiento.
Por lo tanto, el renacimiento no está determinado por ver la luz o el Buda, o por señales auspiciosas en el lecho de muerte. Estos no son los puntos de referencia, ni debemos esperarlos. El deseo de presenciarlos surge de la falta de fe, una duda en las enseñanzas de Buda. Tendemos a creer sólo en lo que podemos ver. Nubes moradas [consideradas como un signo de buen augurio en la antigüedad], y las flores son simplemente como deberían ser. No busquemos signos y presagios cuando recitamos el nombre de Amitabha. De lo contrario, es artificial.
El propósito de practicar el camino del Dharma de la recitación de Amitabha es para renacer, no para convocar señales milagrosas o esperar ver la luz o el Buda en nuestros últimos momentos. Algunas personas tomarían fotografías de reflejos de luz y creerían que han capturado la imagen de las flores de loto. Como discípulos budista, debemos defender el pensamiento correcto y racional y alejarnos de la superstición. De lo contrario, corremos el riesgo de ser ridiculizados como alguien que ni siquiera puede comprender los fenómenos ópticos básicos. Espero que todos ustedes actúen como recitadores normales de Amitabha que tienen la visión correcta del Dharma.
(Traducido por el equipo de traducción de la escuela Pure Land;
editado por el jefe de familia Fojin)
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