“Sin recitar sutras y mantras para eliminar los obstáculos kármicos, aunque recites el Nombre de Buddha, no podrás renacer.”
Alcanzar el renacimiento depende totalmente de la fe, los votos y la recitación de Namo Amitabha Buddha, no de la erradicación de nuestros karmas. Incluso la erradicación de nuestro karma depende de la fuerza del Nombre de Buddha. Para erradicar nuestros obstáculos kármicos, la fuerza de la recitación de Amitabha es mucho mayor que la recitación de Sutras y mantras. La mayoría de los laicos recitan los Sutras y mantras siguientes, tales como el Sutra del Corazón, el Sutra Vajra, el Sutra Tienda de la Tierra, el Sutra Penetrante Puerta de la Flor del Dharma, el Sutra de Amitabha, el Sutra de la Vida Inmensurable, el Capítulo de la recitación de Mahasthamaprapta de Amitabha Buddha en el Sutra Shurangama, el Capítulo de la Conducta y los Votos de Samanthabhadra Bodhisattva en el Sutra del Adorno Floral, el Mantra de la Gran Compasión, el Mantra de la consecución del renacimiento, el Mantra de Vajrasattva y otros así para erradicar los obstáculos kármicos.
Estas recitaciones también son meritorias. Pero comparativamente los méritos y las virtudes no son tan grandes como la recitación de Amitabha, la cual erradica más obstáculos kármicos. Según el Sutra de la Contemplación se afirma así: Escuchar los Sutras de los doce Cánones nos permite erradicar los obstáculos kármicos de mil Kalpas, mientras que recitar Namo Amitabha Buddha erradica de una vez 50 mil millones de Kalpas de faltas. Algunas personas creen que es necesario recitar otros Sutras y Mantras además de recitar Namo Amitabha Buddha. Tal vez sientan que la recitación de Namo Amitabha Buddha no es suficiente. Que los méritos son incompletos. Sienten que el recitar más Sutras y Mantras permite aumentar los méritos y virtudes de Namo Amitabha Buddha. Esta también es una visión errónea. Debemos saber que el Nombre Namo Amitabha Buddha envuelve el cielo y la tierra, el reino del dharma. Este es un Nombre de Luz Inmensurable, de Vida Inmensurable. Ni siquiera todos los Buddhas podrían añadir más méritos y virtudes a este Nombre. El Nombre Namo Amitabha Buddha consiste de todos los Sutras y Mantras.
Si sentimos que esta recitación es insuficiente, significa que nuestra mente está dispersa. Con una mente dispersa, nuestra práctica no es exclusiva, no es pura. Significa que nuestra fe no es profunda. Significa que aún no hemos comprendido esta práctica. Significa que hay dudas en nuestra mente. Por lo tanto, nuestro logro del renacimiento no está confirmado. En la Puerta del Dharma Tierra Pura, hablamos de "llevar el karma para alcanzar el renacimiento". También decimos "erradicar los obstáculos kármicos para alcanzar el renacimiento". Pero según el Gran Maestro Shandao, se hace hincapié en "la extinción de las ofensas para alcanzar el renacimiento".
En el Sutra de la Contemplación, se afirma así, ‘Recitar Namo Amitabha Buddha una vez nos permite erradicar las faltas de 80 mil millones de Kalpas de nacimientos y muertes. Amitabha Buddha aparece ante él y le dice: 'Buen hombre, cuando llamas al Nombre de Buddha, todas las faltas se extinguen. Estoy aquí para darte la bienvenida'. Entonces, esto es 'la extinción de las ofensas para alcanzar el renacimiento'. El Gran Maestro Yin Guang da la siguiente explicación, la cual es muy fácil de entender para nosotros. Él dijo: 'Nuestros karmas de faltas se parecen a los copos de nieve. El Mundo de la Dicha Suprema de Amitabha Buddha es una Tierra Pura que se asemeja a un horno muy caliente. Nuestros copos como karmas de faltas desaparecerán antes de acercarse al horno caliente. Por eso, cuando llegamos al Mundo de la Dicha Suprema, todos los karmas de faltas desaparecen'. Esta explicación es la misma que la del Gran Maestro Shandao. Por lo tanto, no importa si se trata de "llevar el karma para alcanzar el renacimiento" o "erradicar el karma para alcanzar el renacimiento", estos asuntos pueden ser resueltos por Amitabha Buddha. Si decimos llevar el Karma, es Amitabha Buddha quien lo cargará por nosotros. Nosotros somos impotentes. Si decimos erradicar el Karma, no poseemos el poder para erradicar nuestra avaricia, odio y engaño, para llevar nuestros obstáculos kármicos a la extinción. ¡Esto sigue siendo posible por el Nombre Namo Amitabha Buddha, el Nombre de la Iluminación Radiante, el cual erradica nuestros karmas de faltas!
Extraída desde: https://oridharma.wordpress.com/ -Enseñanza Traducida del chino al inglés por la Maestra Shi Shanyin 上因-para su traducción del inglés al castellano por Fo Jiang Daleffe
"13 Dudas y Malinterpretaciones de un Confundido Recitador de Amitabha"
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