Los lazos kármicos de vidas pasadas nos traen amigos. Para nosotros, los recitadores de Amitabha, un grupo budista distinto, nuestros amigos vienen en cuatro tonos.
Primer tipo: Compañeros recitadores de Amitabha
La recitación de Amitabha une a los practicantes de todo el mundo como hermanos. Estos compañeros recitadores son nuestros amigos más preciados. Aunque ahora no estemos relacionados por sangre, renaceremos como hijos de loto iluminados de Amitabha. Incluso si los demás nos abandonan, Amitabha y nuestros compañeros recitadores permanecen firmes a nuestro lado. El Maestro Shandao nos insta repetidamente a permanecer cerca unos de otros.
Como seres ordinarios, nuestra fe puede flaquear, pero los compañeros recitadores nos brindan un apoyo incondicional. Compartimos las mismas enseñanzas, aspiraciones y admiramos al mismo Buda. Somos amigos del Dharma con ideas afines, que viajamos juntos hacia el destino más preciado, la Tierra Pura, cuidándonos y apoyándonos mutuamente en el camino.
Este apoyo es crucial en esta época caótica en la que estamos en la era del fin del Dharma. Los desafíos diarios y las opiniones discrepantes ponen a prueba nuestra determinación. Las recitaciones en grupo, incluso en línea, fortalecen nuestra fe. Como un manojo de palillos chinos, juntos somos más fuertes. Solos, podemos flaquear; unidos, nos mantenemos firmes contra los escépticos.
Como dice el proverbio: "La hierba flexible en medio del cáñamo erecto se endereza por sí sola". Inmersos en un entorno dedicado a la práctica de recitar el nombre de Amitabha, nos alineamos naturalmente con la compasión del Buda. Esta sutil influencia del entorno obra su magia gradualmente con el tiempo.
Los antiguos comparaban esto con caminar en la niebla: nuestra ropa no se moja visiblemente, pero sentimos la humedad todo el tiempo: una influencia sutil pero constante.
Los verdaderos amigos son bendiciones que debemos valorar. Son compañeros y maestros, tal como Amitabha prometió ser un “amigo no invitado” para todos los seres sintientes. Un amigo verdaderamente virtuoso enciende nuestra fe donde no la hay, fortalece nuestra fe existente, nos estimula cuando somos perezosos, disipa nuestras dudas con sabiduría, nos escucha y nos ofrece consuelo en tiempos difíciles, nos acompaña en medio de las calamidades e incluso nos ofrece ayuda en la recitación de Amitabha en nuestros momentos finales. ¿Cómo podemos no valorarlos?
El Maestro Shandao enfatiza:
Los amigos del Dharma que siguen el camino de la Tierra Pura
deberían permanecer cerca unos de otros y nunca separarse.
Los innumerables parientes, aunque queridos,
no son la condición transformadora para la iluminación.
El Maestro valora estas amistades por encima de los lazos familiares, que a menudo nos enredan en emociones negativas. Estos sentimientos intensos pueden dominar todos nuestros pensamientos, llevándonos potencialmente a los tres reinos desdichados. Por el contrario, los compañeros practicantes fomentan condiciones que conducen a la liberación y al renacimiento en la Tierra de la Felicidad Suprema.
El segundo tipo: amigos budistas que practican caminos ajenos a la Tierra Pura
Nos encontramos con muchos amigos así. Algunos pueden haberse alejado de la práctica de la Tierra Pura y convertirse en este tipo de amigos, mientras que otros de este grupo pueden unirse más tarde al camino de la Tierra Pura. Estos amigos, al carecer de una doctrina compartida, se sienten menos cercanos. Sin embargo, en comparación con los no budistas, sentimos una afinidad y nos regocijamos en su práctica. Al interactuar con ellos, debemos prestar atención a Confucio: "Una persona cultivada mantiene la armonía sin comprometer sus propias ideas".
Si bien debemos respetar sus prácticas y regocijarnos por ellas, debemos permanecer atentos. Aquellos que no están familiarizados con las enseñanzas de la Tierra Pura podrían, debido al apego a su propio camino, obstaculizar nuestra cultivación. Podrían tratar de persuadirnos para que sigamos su camino. Frente a diferentes interpretaciones del Dharma, reflexionemos sobre la enseñanza del Maestro Shandao:
“¿Por qué confundirme con prácticas que no resuenan conmigo? Lo que resuena conmigo puede no ser lo que tú buscas, y viceversa. Si cada uno de nosotros sigue su camino con alegría, alcanzaremos la liberación rápidamente. En el nivel intelectual, uno puede explorar todas las enseñanzas, desde las que guían a los seres ordinarios a convertirse en sabios (como Arhats, Sravakas, Pratyekabuddhas y Bodhisattvas), hasta llegar al logro de la Budeidad. Sin embargo, si uno desea practicar la enseñanza, debe confiar en el Dharma con el que tiene afinidad. Este enfoque produce beneficios significativos con un mínimo esfuerzo”.
El Maestro Shandao dice que estos amigos son como los bandidos de la orilla oriental de la parábola de los Dos Ríos y el Camino Blanco. Llaman al viajero que acaba de dar un par de pasos en el camino blanco, decidido a seguirlo sin dudar ni sentir aprensión: “¡Vuelve! Este camino es traicionero. Seguramente morirás. No queremos hacerte daño”.
Estos amigos, aunque tengan buenas intenciones, pueden provocar un alejamiento del camino blanco. En esos momentos, recuerda las palabras del Maestro Shandao:
“El viajero, al escuchar sus llamadas, no mira atrás ni vacila. Continúa adelante con determinación, con los pensamientos fijos en el camino. En un instante, llega a la orilla occidental, dejando atrás para siempre todos los peligros. Allí, es recibido por amigos virtuosos y siente una alegría sin límites”.
El tercer tipo: buenos compañeros mundanos
Estos son amigos que no han tenido contacto con las enseñanzas del Dharma. Son dignos de lástima a los ojos de Buda, ignorantes del karma y de los seis reinos del samsara. Cuando sea posible, debemos guiarlos para que tengan fe en Amitabha y practiquen la recitación del nombre del Buda. Esta es la esencia de la verdadera amistad. Si carecen de afinidad kármica con el Dharma, siga el consejo del Maestro Huijing en los Atributos de la Escuela de la Tierra Pura que rigen la vida cotidiana: ofrézcales paz, alegría, esperanza y beneficios espirituales. Trátelos con amabilidad, sinceridad, gratitud y respeto.
Mantenga una relación equilibrada que no se emocione demasiado, ya que los barcos estables navegan más lejos. Las pasiones intensas a menudo no perduran. Si mantenemos las cosas simples y tranquilas, evitaremos quedar atrapados en asuntos mundanos triviales y perder nuestro valioso tiempo. El maestro Ouyi dijo una vez: “ A medida que disminuyas tus ataduras mundanas, tu práctica del Dharma ganará terreno en igual medida ”. ¡Guarda energía y tiempo para la recitación de Amitabha!
El cuarto tipo: compañeros mundanos dañinos
Es mejor evitar a estos individuos problemáticos. Son desvergonzados y perjudiciales para nuestro cultivo espiritual, como el alquitrán pegajoso: cuanto más intentas limpiarlo, más se extiende y más desordenado te vuelves. Su presencia en tu vida puede deberse a algunas deudas kármicas pasadas, y si tienes la mala suerte de involucrarte con ellos, es prudente cortar los lazos de manera decisiva. Si bien los practicantes de algunos caminos sagrados pueden ver esto como una oportunidad para practicar virtudes, debemos reconocer nuestras limitaciones y falta de poder como seres ordinarios. Es prudente enfocarnos en la recitación de Amitabha, asegurando nuestra liberación del samsara.
Muchos budistas bien intencionados suelen recomendar la compasión hacia estas personas. Si bien no es intrínsecamente incorrecto, este enfoque requiere cautela. Carecemos de la sabiduría y la paciencia de los budas y bodhisattvas para transformar a estas personas tóxicas de manera efectiva. Tampoco tenemos la energía para sus juegos. Intentar hacer algo que está más allá de la capacidad de los seres ordinarios no solo es inútil, sino que puede resultar contraproducente y hacernos daño. Es aconsejable mantener una distancia educada.
Después de renacer en la Tierra Pura y alcanzar la iluminación, seremos tan indestructibles como el vajra (diamante) e inmunes al daño, habiendo trascendido la vida y la muerte. Entonces podremos regresar para ayudar a esas personas. En esa etapa, cada interacción, ya sea positiva o negativa, se convierte en una oportunidad para liberar a los seres sintientes.
Lo anterior son solo mis opiniones personales. En resumen:
Con los compañeros recitadores de Amitabha, sé cercano y apóyate. Con los practicantes de otras tradiciones, sé respetuoso y amistoso, pero mantente alerta y fiel a tu fe. Con los buenos compañeros mundanos, sé cariñoso y amable, guíalos con gentileza cuando surja la oportunidad, pero mantén la relación equilibrada. Con los compañeros mundanos dañinos, mantén una distancia educada para evitar enredos interminables.
Buda dijo: “La satisfacción es nuestra mayor riqueza y los buenos amigos son nuestros parientes más cercanos”. También hay un viejo dicho que dice: “Los padres nos dan la vida, pero los amigos nos ayudan a crecer”. Los amigos que piensan como nosotros y comparten nuestros valores a veces son más útiles para nuestro desarrollo a lo largo de la vida que la familia. Incluso desempeñan un papel más importante que nuestros maestros. Esto es cierto tanto en los asuntos mundanos como en el camino espiritual. Para nosotros, los recitadores de Amitabha, es crucial entender qué constituye una amistad verdaderamente valiosa y ser perspicaces al elegir a nuestros amigos.
Traducido por el equipo de traducción de la Escuela Tierra Pura; editado por Fojin, jefe de familia
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