[Hay dos tipos de fe profunda. La primera es creer que todos somos seres ordinarios inicuos sujetos a un renacimiento sin fin, y desde tiempos inmemoriales hemos muerto y reencarnado, sin esperanza de dejar el ciclo del renacer. El segundo tipo de fe profunda es creer que Amitabha Buddha nos abraza, y recibe a todos los seres sintientes con sus 48 votos, y que estamos seguros de renacer en la Tierra Pura al confiar en el poder de sus votos.] Si una persona tiene estos dos tipos de fe profunda, entonces naturalmente recitará el nombre de Amitabha persistentemente. Lo hará sin sentir ninguna presión. Convierte sus pensamientos en el nombre del Buda recitándolo.
La base del estudio del budismo es la creencia en la "retribución kármica". Si una persona no cree en la "retribución kármica", carece de la base sobre la cual aprender las enseñanzas del Buda. Esto se debe a que no tiene ninguna aspiración de abandonar los tres dominios y los seis reinos de la reencarnación.
Si no estás seguro y no estás convencido de la "retribución kármica", entonces no eres un verdadero budista. Estudiar la enseñanza de Tierra Pura no es sólo creer profundamente en "cosechar lo que siembras", es también entender que nuestra capacidad es tan inferior que estaremos atrapados en los seis reinos de la reencarnación para siempre.
Cuando confrontamos honestamente nuestra codicia, ira e ignorancia, y enfrentamos nuestros pensamientos, palabras y comportamiento, nos encontraremos profundamente arrepentidos. La razón por la que no hemos descubierto que hay más maldad que virtud en nuestros actos, palabras y pensamientos es porque no reflexionamos sobre nosotros mismos a menudo. Peor aún, no nos miramos a nosotros mismos a través del "Dharma-Espejo" y nunca nos involucramos en ninguna introspección.
¿Qué es el "Dharma-Espejo"? Por ejemplo, la sección sobre los "Tres venenos y cinco trasgresiones" en el segundo fascículo del "Sutra de la vida infinita" es el Dharma-Espejo. Si a menudo usamos el Dharma-Espejo para reflexionar, nuestra mente confusa será revelada, y sabremos que la mayoría de nosotros somos más malos que buenos, y que nuestra capacidad es inferior.
El propósito de aprender del Buda es remodelar nuestros pensamientos, palabras y comportamiento, en lugar de exigir o señalar con el dedo a otros. Por lo tanto, un verdadero practicante budista sólo se observa a sí mismo, pero no a los demás, y siempre se esfuerza por identificar sus propios defectos y arrepentirse.
(Traducido por el Equipo de Traducción de Pure Land School; editado por Householder Fojin)
Traducido por Foxing
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