Incluso si todavía estamos luchando con la codicia, la ira y la ignorancia, y estas tendencias kármicas se activan según las circunstancias externas, nuestra capacidad para reflexionar y corregirnos será fuerte.
El Camino de la Tierra Pura se trata de la liberación de Amitabha, su amor y aceptación por nosotros. Piénsalo: si Amitabha no nos amara, ¿por qué nos salvaría? Si no nos aceptara, ¿cómo podríamos ser salvados? Observa nuestras vidas: ¿pasarían nuestras acciones la prueba frente a Yama, el Rey del Infierno? Yama y el karma no perdonan, pero Amitabha sí. Él tolera todas nuestras malas acciones y quiere entregarnos a su Tierra Pura.
Si comprendemos la profundidad del amor y la tolerancia de Amitabha hacia nosotros, amaremos y toleraremos a los demás de la misma manera.
Nosotros, los recitadores de Amitabha, debemos comprender y aceptar profundamente nuestras imperfecciones inherentes, reconociendo que todos somos seres ordinarios e inicuos atrapados en el ciclo interminable de renacimientos, sin esperanza de liberación. Sin embargo, en el gran nombre de “Namo Buda Amitabha” encontramos consuelo. Su poderosa causa transformadora nos ofrece un santuario. A pesar de nuestros defectos, ya no nos agobian. En cambio, abrazamos una vida llena de estabilidad, alegría, gratitud y humildad.
Expresar gratitud por la gracia de Amitabha y cultivar un corazón compasivo hacia los demás hace eco del primer principio delineado en nuestras “Verdades mundanas de los atributos de la Escuela de la Tierra Pura”: “Sé reverente y confiado hacia el Buda Amitabha, al mismo tiempo que encarnas la compasión y la comprensión hacia otras personas. En nuestro comportamiento, debemos ser modestos y amables”. Vivir de esta manera significa “Aprender de la gran compasión de Buda. Como Amitabha me trate, trataré a los demás”. Incluso si es solo una aspiración, esforzarse por lograrla es mejor que no tener ninguna meta.
Si alguien se siente perturbado por emociones negativas, como sentirse ofendido o resentido, eso demuestra que no comprende plenamente su naturaleza imperfecta inherente y que cree que es justo y que no tiene defectos. También significa que no ha sentido el amor y la aceptación ilimitada de Amitabha. Esto es común entre los principiantes.
Todos los budas instan a las personas a evitar el mal y hacer el bien. El voto de Amitabha promete renacimiento y no retroceso para todos, excepto para aquellos que cometen las ofensas más graves o calumnian el verdadero Dharma. El Sutra de la Vida Infinita habla más sobre esto, promoviendo los principios de los “cinco buenos y los cinco malos”. Claramente, Amitabha quiere que los recitadores sigan el principio: “Sé sincero y escrupuloso en tus relaciones. Evita el mal y aprecia el bien. Sé un ciudadano honesto siendo cívico y respetando la ley”, como se explica en ATRIBUTOS DE LA ESCUELA DE LA TIERRA PURA (2): Verdades mundanas (que gobiernan la vida cotidiana).
Valores como la bondad, la humanidad, la moralidad, la piedad filial y los buenos modales son fundamentales para cimentar los principios budistas. La comunidad budista mantiene una postura conservadora para preservar la integridad del Dharma. A pesar de los rápidos avances en ciencia y tecnología, la moralidad está decayendo rápidamente en este mundo contaminado. En medio de toda esta oscuridad, el Dharma es nuestra luz guía.
Como practicantes budistas, debemos dar un buen ejemplo a los demás en cuanto a nuestra conducta. Esforzarnos siempre por hacer el bien y evitar las malas acciones. Ser conscientes de lo que pensamos, decimos y hacemos. Practicar la recitación de Amitabha y adoptar un estilo de vida vegetariano. Si entendemos bien las enseñanzas de la Tierra Pura, podemos ser mentores de otros, incluidas nuestras familias, para que todos reciten el nombre del Buda y alcancen la iluminación al renacer. Una vez que nos hayamos convertido en Budas, podremos liberar a otros seres sintientes. Abracemos todos los principios rectores de los Atributos de la Escuela de la Tierra Pura y sirvamos de modelos a seguir para los demás.
(Traducido por el equipo de traducción de la Escuela de la Tierra Pura;
editado por el amo de casa Fojin)
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