Pregunta: ¿Cómo debería un practicante lidiar con pensamientos que distraen y una mente dispersa durante la recitación de Amitabha?
Respuesta del Maestro Jingzong:
Cuando tales pensamientos surgen durante la recitación, recuerda cuatro puntos:
1. No estés ansioso.
2. No tengas miedo.
3. Sé alegre.
4. Aprende a redirigir la mente.
1. No estés ansioso.
No es realista esperar que los pensamientos que distraen desaparezcan todos a la vez.
Durante incontables vidas, hemos permitido que la mente vague. Dejar ir estos hábitos es mucho más difícil que dejar de fumar, beber o dejar las drogas.
Precisamente por eso recitamos el nombre de Amitabha y confiamos en el poder de su voto primal para lograr el renacer.
Si confiamos en nuestro propio esfuerzo para purificar la mente, nunca escaparemos del sufrimiento del Samsara.
2. No tengas miedo
Tener pensamientos errantes es simplemente la condición natural de los seres ordinarios. Cada ser ordinario está lleno de tales pensamientos; esas son las mismas personas que Amitabha promete salvar.
Dado que Amitabha nos asegura que cualquiera que recite su nombre logrará renacer, ¿qué daño real representan estos pensamientos?
Una vez que entendamos esto, dejamos de temerles, y se relajaran.
Si les tenemos miedo, en realidad se vuelven más fuertes y se sienten aún más abrumadores.
3. Se alegre
¿Por qué deberíamos regocijarnos cuando nos damos cuenta de que nuestra mente está llena de pensamientos que distraen durante la recitación?
Porque reconocer lo persistentes que son estos pensamientos demuestra que las prácticas basadas en el Autopoder, como el cultivo de preceptos, la meditación y la sabiduría, no funcionan. Solo podemos confiar en el Otro poder de Amitabha recitando su nombre. Y la liberación de Amitabha es precisamente para gente como nosotros.
Un médico trata a los enfermos, no a los sanos. Dado que soy el que tiene pensamientos que distraen y una mente dispersa, ¿no soy exactamente la persona que Amitabha desea abrazar?
Si yo ya fuera un sabio, libre de tales pensamientos, el Buda no tendría que preocuparse por mí.
Al darse cuenta de esto, encajo claramente en el propósito mismo de los votos de Amitabha. ¿Cómo no voy a alegrarme?
Además, el hecho de notar nuestros muchos pensamientos que distraen cuando recitamos es en sí mismo una señal de que Amitabha ya nos está abrazando.
Antes de recitar, puede que ni siquiera seamos conscientes de lo dispersas que están nuestras mentes.
Es como las sombras de los árboles por la noche. Sin la luz de la luna, no podemos verlos; cuanto más brillante es la luna, más oscuras aparecen las sombras.
Porque recitamos el nombre de Amitabha, la luz del Buda ilumina nuestras mentes y revela nuestros pensamientos errantes. Esto demuestra que su luz compasiva ya nos ha llegado.
4. Aprende a redirigir la mente
Cada vez que notamos un pensamiento que distrae, simplemente lo dejamos ir y volvemos a recitar "Namo Amituofo. ”
Es como mirar las oscuras sombras de los árboles a la luz de la luna: cuanto más los miramos, más oscuros parecen.
Pero si volvemos nuestra mirada a la brillante luna por encima y nos deleitamos con la suave brisa que roza nuestro rostro, nuestros corazones inmediatamente se sienten abiertos y a gusto.
Esto es lo que el sutra significa con "recitación singular. ”
Deja que los pensamientos errantes vengan y vayan; no luches contra ellos.
Solo gírate hacia Amitabha y recita su nombre. Los pensamientos surgirán y se desvanecerán por su cuenta - no hay necesidad de forzarlos a alejarse.
En última instancia, el problema es que no podemos aceptar plenamente nuestra propia naturaleza ordinaria y simplemente confiarnos a Amitabha - recitando su nombre exclusiva y sin duda.
Si entendemos que tener pensamientos que distraen es natural para los seres ordinarios – así como tener ojos y nariz es natural – dejaremos de tratarlos como algo extraño a nuestro cuerpo que debe ser eliminado. Tratarlos así solo añadiría confusión además de confusión.
Como dice el refrán: "El mundo originalmente no tiene problemas; sólo los tontos se preocupan por sí mismos. ”
De la misma manera, podemos decir "Amitabha-recitación es originalmente sin dificultad; sólo los insensatos lo hacen difícil. ”
Desde el lado de Amitabha, no hay obstáculos ni condiciones en absoluto. Todas las limitaciones vienen de nosotros – de nuestras reglas y expectativas autoimpuestas – que solo perturban nuestras mentes y hacen que la práctica parezca mucho más complicada de lo que realmente es.
(Traducido por el Equipo de Traducción de Pure Land School; editado por Householder Fojin, editado al español por Foxing)
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